tag:blogger.com,1999:blog-51322563692223316752024-02-19T13:57:20.407-03:00AmorimComunicSeja bem vindo (a), sua participação é muito importante, para que juntos possamos discuti o a construção do saber, na busca incansável de um quotidiano melhor para todos.Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-22401730934759499282013-09-18T17:04:00.000-03:002013-09-18T17:04:41.513-03:00<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7knSf70iPgc/UjoHA4_4heI/AAAAAAAAB7w/GTcnMJzTotg/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://2.bp.blogspot.com/-7knSf70iPgc/UjoHA4_4heI/AAAAAAAAB7w/GTcnMJzTotg/s200/images.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">JUSTIÇA</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: center;">
<b><span style="color: #404040; font-family: Arial;"><span style="font-size: 8.5pt; line-height: 11.8pt;">UMA QUESTÃO DE </span><span style="font-size: 11px; line-height: 15.71875px;">TOLERÂNCIA</span><span style="font-size: 8.5pt; line-height: 11.8pt;"> E SOLIDARIEDADE.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">O Tribunal
de Justiça de São Paulo, através de voto proferido pelo desembargador José Luiz
Palma Bisson, <st1:personname productid="em Recurso de Agravo" w:st="on">em
Recurso de Agravo</st1:personname> de Instrumento (nº 1001412-0/0 – 36ª
Câmara) ajuizado contra despacho de um Magistrado da cidade de Marília (SP),
que negou os benefícios da Justiça Gratuita a um menor, filho de um marceneiro
que morreu depois de ser atropelado por uma motocicleta. O menor ajuizou uma
ação de indenização contra o causador do acidente pedindo pensão de um salário
mínimo mais danos morais decorrentes do falecimento do pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Por não
ter condições financeiras para pagar custas do processo o menor pediu a
gratuidade prevista na Lei 1060/50. O Juiz, no entanto, negou-lhe o direito
dizendo não ter apresentado prova de pobreza e, também, por estar representado
no processo por “advogado particular”. A decisão proferida pelo Tribunal de
Justiça de São Paulo a partir do voto do Desembargador Palma Bisson é daquelas
que merecem ser comentadas, guardadas e relidas diariamente por todos os que
militam no Judiciário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Segue a
íntegra do voto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">“É o relatório.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Que sorte
a sua, menino, depois do azar de perder o pai e ter sido vitimado por um filho
de coração duro – ou sem ele -, com o indeferimento da gratuidade que você perseguia.
Um dedo de sorte apenas, é verdade, mas de sorte rara, que a loteria do
distribuidor, perversa por natureza, não costuma proporcionar. Fez caber a mim,
com efeito, filho de marceneiro como você, a missão de reavaliar a sua fortuna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial;"><span style="font-size: 8.5pt; line-height: 11.8pt;">Aquela
para mim maior, aliás, pelo meu pai – por Deus ainda vivente e trabalhador –
legada, olha-me agora. É uma plaina manual feita por ele em </span><span style="font-size: 11px; line-height: 15.71875px;">pau-brasil</span><span style="font-size: 8.5pt; line-height: 11.8pt;"> e que,
aparentemente enfeitando o meu gabinete de trabalho, a rigor diuturnamente
avisa quem sou, de onde vim e com que cuidado extremo, cuidado de artesão
marceneiro, devo tratar as pessoas que me vêm a julgamento disfarçados de autos
processuais, tantos são os que nestes vêem apenas papel repetido . É uma plaina
que faz lembrar, sobretudo, meus caros dias de menino, em que trabalhei com meu
pai e tantos outros marceneiros como ele, derretendo cola coqueiro – que nem
existe mais – num velho fogão a gravetos que nunca faltavam na oficina de
marcenaria em que cresci; fogão cheiroso da queima da madeira e do pão com manteiga,
ali tostado no paralelo da faina menina.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Desde
esses dias, que você menino desafortunadamente não terá, eu hauri a certeza de
que os marceneiros não são ricos não, de dinheiro ao menos. São os marceneiros
nesta Terra até hoje, menino saiba, como aquele José, pai do menino Deus, que
até o julgador singular deveria saber quem é.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">O seu pai,
menino, desses marceneiros era. Foi atropelado na volta a pé do trabalho, o
que, nesses dias em que qualquer um é motorizado, já é sinal de pobreza
bastante. E se tornava para descansar em casa posta no Conjunto Habitacional
Monte Castelo, no castelo somente em nome habitava, sinal de pobreza
exuberante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Claro como
a luz, igualmente, é o fato de que você, menino, no pedir pensão de apenas um
salário mínimo, pede não mais que para comer. Logo, para quem quer e consegue
ver nas aplainadas entrelinhas da sua vida, o que você nela tem de sobra,
menino, é a fome não saciada dos pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Por
conseguinte um deles é, e não deixa de sê-lo, saiba mais uma vez, nem por estar
contando com defensor particular. O ser filho de marceneiro me ensinou
inclusive a não ver nesse detalhe um sinal de riqueza do cliente; antes e ao
revés a nele divisar um gesto de pureza do causídico. Tantas, deveras, foram as
causas pobres que patrocinei quando advogava, em troca quase sempre de nada,
ou, em certa feita, como me lembro com a boca cheia dágua, de um prato de alvas
balas de coco, verba honorária em riqueza jamais superada pelo lúdico e
inesquecível prazer que me proporcionou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Ademais,
onde está escrito que pobre que se preza deve procurar somente os advogados dos
pobres para defendê-lo? Quiçá no livro grosso dos preconceitos…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Enfim,
menino, tudo isso é para dizer que você merece sim a gratuidade, em razão da
pobreza que, no seu caso, grita a plenos pulmões para quem quer e consegue
ouvir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">Fica este
seu agravo de instrumento então provido; mantida fica, agora com ares de
definitiva, a antecipação da tutela recursal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">É como
marceneiro que voto.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.8pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #404040; font-family: Arial; font-size: 8.5pt;">[Des. JOSÉ LUIZ PALMA BISSON — Relator
Sorteado]<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-87288457020182289292013-05-10T17:36:00.001-03:002013-05-10T17:36:32.873-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRap7xx41LUcobvGIxR4g0FSDRMC5HE4ntGW77M5qxMPJSE0D9cdF9txwNaXhe5dNuPFgQKYmjgE7k7g7neu2QkPvsU7t5icAbH6UiLkuv-fEpFOuvodWWA3XBilnkUspVe7JhH1Itjn6Z/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRap7xx41LUcobvGIxR4g0FSDRMC5HE4ntGW77M5qxMPJSE0D9cdF9txwNaXhe5dNuPFgQKYmjgE7k7g7neu2QkPvsU7t5icAbH6UiLkuv-fEpFOuvodWWA3XBilnkUspVe7JhH1Itjn6Z/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a><b><i><span style="font-family: "Line Printer \(W1\)"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">“METAMORFOSE
DO SIGNIFICADO”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Procuro um significado que possa
mostrar para mim, qual o verdadeiro valor da vida....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Ultimamente o que tenho visto e até
mesmo acompanhando, é o grande número de insolentes indivíduos lutando pelo
poder, e esquecendo-se de dar aos menos favorecidos condições para ter uma vida
no mínimo mais humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Por outro lado aparecem os papagaios
de plantão ou os sabem tudo, e indagam que estas pessoas são o que são, porque
escolheram estar ali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Isto é, pronunciado com uma
naturalidade que me espanta, pois vejo os valores se metamorfosearem, que nos
dias de hoje ver alguém passando fome e tão natural como a chuva que cai depois
de um lindo dia de verão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Ora vejamos, se o povo esta onde eu
vejo que não deve estar, é porque não tem um líder, não tem um governo presente
e é por esta ausência que notamos a falta de políticas públicas de diversas
áreas, principalmente nas áreas da educação e da saúde, tornando combustível
para este povo, motivando-o a cultivar uma cultura de miserável.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Será que nossos governantes são tão
xucros a ponto de não perceberem que não podem trabalhar somente para si? E que
foram eleitos pelo povo para trabalharem em pró dos inúmeros cidadãos deste
extenso território.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Muitas vezes dá-se mais valor para certo
“fulano da bola”, do que para um pai de família que muitas vezes, opa!!! Muitas
vezes não, sempre ganhando mil vezes a menos que este certo “fulano da bola”, tendo
que sustentar sua prole com muito custo, vivendo em profunda solidão social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">E que se diga de passagem, esses
“fulanos da Bola” nem bom exemplo assim são para a sociedade. Mas, como já
dizia o poeta “a burguesia fede”, e seu odor hoje já incomoda muitas pessoas. Muitas
vezes ao andar por ai, escuto um comentário aqui, outro comentário ali, que me ilustram
nitidamente fatos já narrados pela história, pessoas revoltadas com as
palhaçadas de nossa nobreza, aonde o Rei nada faz e a cada dia que passa vai
tirando o último níquel do pobre povo, povo este que se revolta ao ver tamanha injustiça
e podridão nos palácios de nossa nobre Pátria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Antes que tomem qualquer atitude mais
brusca, devemos fazer jus ao nosso papel de cidadão, sim, pois temos o titulo
de eleitor, e é este que nos assegura um lugar de destaque, embora seja por
poucas horas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Line Printer \(W1\)";">Então é através desta ferramenta, que
legítima a democracia, que devemos mostrar de tempo em tempo que não estamos
satisfeitos com os fatos que ocorrem na esfera política de nosso País, e darmos
um rumo para nossa política, requerendo respeito, dignidade, moralidade e ética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Vladimir Script"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Celso
Tolardo de Amorim. ’.<o:p></o:p></span></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-65337269498885449982013-05-08T18:15:00.001-03:002013-05-08T18:15:20.938-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
PARA
REFLEXÃO.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Se você for com
seus filhos, noras, genros e netos almoçar fora no domingo e tomar 1 ou 2
chopes, ou 1 ou 2 copos de cerveja no almoço e for parado numa blitz, você paga
uma multa de R$ 1.960,00, tem a carteira cassada por um ano, o carro apreendido
e vai preso.<span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Se você comer 1,
2 ou 3 bombons, tomar remédio para a tosse ou tomar homeopatia e for parado
numa blitz, você paga uma multa de R$ 1.960,00, tem a carteira cassada por um
ano, o carro apreendido e também vai preso.<span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><i>No entanto,
se você se drogar. Se fumar maconha, cheirar cocaína ou fumar crack, ficar
doidão e for parado numa blitz, nada vai acontecer.</i></b><b><i><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Se você roubar,
assaltar, estuprar, atropelar ou matar alguém, com um bom advogado, o máximo
que vai acontecer é você esperar o julgamento em liberdade ou se for condenado
ir para o regime semiaberto.<span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><i>Já
se você roubar milhões de reais do povo ou dos cofres públicos, várias coisas
podem acontecer: vai passar 15 dias num resort na Bahia em companhia da amante;
vai ser empossado deputado federal; vai ser eleito presidente do Senado; vai se
eleger deputado ou senador; vai ser nomeado ministro ou para um alto cargo no
Governo.</i></b><b><i><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Se você tiver
menos de 18 anos completo, aí você roubar, assaltar, estuprar até matar, que
não tem problema,<span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">
</span></span><b><i>você não pode ser preso porque é menor</i></b>. Só
não pode comer bombom, tomar xarope pra tosse ou tomar homeopatia, porque aí,
se você for parado numa blitz você vai preso.<span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Ah! Um detalhe.
Se num restaurante um casal estiver se beijando lascivamente/se esfregando,
etc... e você chamar a polícia, eles serão presos por <b><i>atentado ao pudor</i></b>.
Agora, se o mesmo acontecer com um "casal gay" e você chamar a polícia,
<b><i>"você é quem será preso por homofobia".</i></b><b><i><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Parece piada,
mas não é.<span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><i>Este
é o Brasil, o país da Corrupção, da Impunidade e da Incoerência.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
E viva os nossos
deputados, os nossos senadores e os nossos governantes e principalmente o povo
capacho que aceita tudo calado, não se revolta e ainda vota neles.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 style="background: white; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #ff6600; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.6pt;">Perfeição<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vamos celebrar a
estupidez humana, a estupidez de todas as nações.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
O meu país e sua
corja de assassinos, covardes, estupradores e ladrões...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos celebrar a estupidez do
povo, nossa polícia e televisão, vamos celebrar nosso governo e nosso estado
que não é nação...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Celebrar a juventude sem
escolas, as crianças mortas, celebrar nossa desunião...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos celebrar Eros e Thanatos,
Persephone e Hades.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vamos celebrar
nossa tristeza, vamos celebrar nossa vaidade...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos comemorar como idiotas a
cada fevereiro e feriado, todos os mortos nas estradas, os mortos por falta de
hospitais...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos celebrar nossa justiça, a
ganância e a difamação. Vamos celebrar os preconceitos o voto dos analfabetos. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Comemorar a água
podre e todos os impostos. Queimadas, mentiras e seqüestros...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Nosso castelo de cartas
marcadas, o trabalho escravo, nosso pequeno universo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Toda a
hipocrisia, e toda a afetação.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Todo roubo e
toda indiferença. Vamos celebrar epidemias é a festa da torcida campeã...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos celebrar a fome, não ter
a quem ouvir, não se ter a quem amar.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vamos alimentar
o que é maldade, vamos machucar o coração...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos celebrar nossa bandeira,
nosso passado de absurdos gloriosos, tudo que é gratuito e feio, tudo o que é
normal.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vamos cantar
juntos o hino nacional, a lágrima é verdadeira.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vamos celebrar
nossa saudade, comemorar a nossa solidão...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos festejar a inveja, a
intolerância, a incompreensão.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vamos festejar a
violência e esquecer a nossa gente, que trabalhou honestamente a vida inteira e
agora não tem mais Direito a nada...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Vamos celebrar a aberração de
toda a nossa falta de bom senso, nosso descaso por educação. Vamos celebrar o
horror de tudo isto com festa, velório e caixão, ta tudo morto e enterrado
agora.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Já que também
podemos celebrar a estupidez de quem cantou e transcreveu essa canção...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 1px;">
Venha!</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Meu coração está
com pressa quando a esperança está dispersa, só a verdade me liberta, chega de
maldade e ilusão.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Venha!</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
O amor tem
sempre a porta aberta e vem chegando a primavera, nosso futuro recomeça.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Venha!</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Que o que vem é
Perfeição!..<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #ff6600; font-family: Arial; font-size: 10.5pt;"><a href="http://letras.mus.br/legiao-urbana/"><span style="color: #b0b000;">Legião Urbana</span></a><o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #ff6600; font-family: Arial; font-size: 10.5pt;"> </span></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
POIS É, MAS QUE
COISA.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
CTA.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>׳</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. Δ</div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-35902374293185717002013-05-02T12:18:00.000-03:002013-05-02T12:41:30.229-03:00<div style="text-align: justify;">
<img alt="Nossa Missão" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1P7Dbdq4OMz8ll40QjYErk0189oMHbSn3rN8kce7rH7EqzSTp17dOhZoprpcradcdUrhtrkq96Bdkv1WkzibbZguez3tgoACyUTlOJXq-HkuKal1Gdhg_lhcEOCKMP5qosAreYvoOQzU/s228/Jorge+Ser%5B1%5D...jpg" /><span style="color: blue; font-family: Verdana; font-size: 16pt;">ESTAMOS À BEIRA DA FALÊNCIA DA DEMOCRACIA
NACIONAL E DO MAIS RÍGIDO PODER AUTORITÁRIO.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue; font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: inherit; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #3333ff; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Dilma teme surpresas
com investigação de servidores da Receita sobre o patrimônio do filho de Lula.</span><o:p></o:p></div>
<u1:p></u1:p>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<span style="font-family: Arial;">Edição do Alerta Total: <i><span style="color: #0070c0;"><a href="http://www.alertatotal.net/" target="_blank"><span style="color: #1155cc;">http://www.alertatotal.net/</span></a> </span></i></span><o:p></o:p></h2>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Exclusivo </span></i></b><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">- Embora assuma o discurso globalitário do
combate à corrupção, a Presidenta Dilma Rousseff anda hiperpreocupada com o
risco de rebeldia entre servidores do alto escalão da Receita Federal.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Dilma recebeu preocupantes informações, de que alguns
funcionários de carreira do órgão, à revelia do governo, promovem um
acompanhamento pente fino da veloz evolução patrimonial do empresário Fábio
Luís</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><st1:personname productid="da Silva" w:st="on"><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">da Silva</span></st1:personname><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;"> filho do ex-presidente Luiz Inácio
Lula <st1:personname productid="da Silva" w:st="on">da Silva</st1:personname>
que <span class="apple-converted-space">a mídia chama popular e pejorativamente
de Lulinha (apelido que Fábio nunca usa na vida pessoal).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Lula já teria pedido a Dilma para interceder no caso.
Ela já avisou que nada pode fazer. O ex-presidente tentou, inclusive,
contatos com a cúpula da Super Receita. Recebeu a mesma mensagem de que nada
pode ser feito. Foi-lhe lembrado que o acompanhamento patrimonial dos
contribuintes, dentro da lei e respeitando sigilos, é um dever funcional dos
servidores concursados da Receita. Lula teme que vazem informações também
eventuais sobre seu patrimônio pessoal. E como sabe muito bem que o
"movimento de combate à corrupção" é uma ordem de fora para dentro
do Brasil, se apavora com o risco de retaliações promovidas por inimigos
ligados à oposição.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Além do medo de surpresas desagradáveis com servidores
sérios e independentes da Super Receita, Dilma encara outra guerra
institucional. A Presidenta e seus ministros são cada dia mais mal vistos
pelo</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><b><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Fórum Nacional da Advocacia
Pública Federal </span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">-
integrado por sete entidades de procuradores da Fazenda, Previdência Social,
do Banco Central e de procuradores lotados em autarquias e ministérios. A
entidade enxerga uma intenção do governo em submeter às vontades de
militantes petistas todos os setores jurídicos da área federal, o que seria
um desastre para o BRASIL.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">O primeiro alvo do aparelhamento petista é a Advocacia-Geral
da União.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Luís Inácio Adams,</span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;"> chefe do órgão, elaborou um projeto de lei
complementar que prevê a nomeação, como advogados federais, de pessoas de
fora da carreira e sem concurso. O projeto de Adams considera infração
funcional o parecer do advogado público que contrariar as ordens de seus
superiores hierárquicos. O Fórum Nacional da Advocacia Pública Federal define
o plano como um atentado ao Estado Democrático de Direito e põe em risco a existência
da própria AGU. Estão “<b><i>petizando</i></b>” a Justiça.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Luís Inácio Adams é mais um do governo Dilma na corda
bamba. Cotado para assumir a Casa Civil do Palácio do Planalto na próxima e
urgente reforma ministerial que Dilma Rousseff promoverá no começo do ano,
agora tem tudo para não emplacar no cargo. Também pode ver naufragar seu
objetivo maior de ser indicado para o Supremo Tribunal Federal, tal qual seu
antecessor <b>José Dias Toffoli</b>.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Alvos de processos pesados, como o do Mensalão e seus
desdobramentos, os petistas definiram como prioridade o aparelhamento da máquina
Judiciária. Além de indicar ministros aliados para o Supremo Tribunal Federal
e para o Superior Tribunal de Justiça, o partido também quer ter um controle
maior sobre a Advocacia Geral de União, para impedir que o órgão não crie
problemas para os negócios feitos entre a União os empresários parceiros. É a
intervenção "<b>petista</b>" nos órgãos de fiscalização da Receita
Federal e Advocacia Geral da União. Essa é a máscara do PT e dos “<i>cumpanheros</i>”
do Lula que é o Chefe de todo o esquema de corrupção do PT.<o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 14pt;">FONTE:</span> <o:p></o:p></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable"><tbody>
</tbody></table>
</div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable"><tbody>
<tr><td style="font-stretch: inherit; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><h2>
<span style="font-family: Arial;"> </span><i><span style="color: #0070c0; font-family: Arial;"><a href="http://www.alertatotal.net/" target="_blank"><span style="color: #1155cc;">http://www.alertatotal.net/</span></a></span></i></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-28995223599675008932013-04-29T17:36:00.002-03:002013-04-29T17:36:29.153-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_litdXvv-1EQRyy1eYK2laH-zwc-yyda_hNzGeWhALGiG2ASrN1eiHfCa64XHLg3z8A-f3xeVESSHHESgkJSBe9tZVsTuGfY4yEnkTuIpl1eetuuV-q-0osuXG6D7w9_GD8skmWFJNqY2/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_litdXvv-1EQRyy1eYK2laH-zwc-yyda_hNzGeWhALGiG2ASrN1eiHfCa64XHLg3z8A-f3xeVESSHHESgkJSBe9tZVsTuGfY4yEnkTuIpl1eetuuV-q-0osuXG6D7w9_GD8skmWFJNqY2/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a></div>
<b><span style="line-height: 150%;">A SOCIEDADE BRASILEIRA ATRAVESSOU UM
CONJUNTO DE TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS, </span><span style="line-height: 24px;">ECONÔMICAS</span><span style="line-height: 150%;">, POLÍTICA E CULTURAIS AO LONGO
DO SECULO XX.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 279.0pt; tab-stops: 288.0pt right 16.0cm; text-align: right; text-indent: -279.0pt;">
<b>AMORIM, Celso Tolardo de <o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b>I - A FORMAÇÃO DA CLASSE TRABALHADORA NO BRASIL.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Dentre as várias formas de mudança
que constituem a sociedade brasileira, torna-se importante aquela que comporta
o trabalhador e o seu papel ao longo de um processo histórico que culminará na
formação da classe operária no Brasil. Isso requer uma análise da história que
leve em consideração as particularidades da formação social brasileira após a
Abolição da Escravatura e nos conduzirá à observação de outras diversas formas
de mudança que ocorreram em nosso país em relação ao trabalhador. Este, ora
ator influente, ora conduzido por outros fatores, constituem-se como o ponto
principal desta reflexão.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Para que seja possível analisar as
diversas mudanças que ocorrem em relação ao trabalhador brasileiro após a
Abolição da escravatura, tomaremos como ponto de partida considerações acerca
de certos questionamentos - tais como “o que muda? ’, “como muda?”, “qual é a
direção da mudança?”, “qual o seu ritmo?”, “quais as suas causas?” e “quais os
fatores objetivos e subjetivos que estão presentes no processo?” – assim como
nos propõem Gerth e Mills(1973). Ao mesmo tempo, e também seguindo as
considerações destes dois autores, será necessário observar o papel que a
tecnologia, em particular, assume nesta história. Todas estas questões nos
ajudarão a compreender a situação do trabalhador brasileiro por várias vias,
sem que seja necessário fazer uma redução da história em uma única teoria
fechada que nos traz o risco de desconsiderar alguns fatores que se fazem
importantes para a compreensão das mudanças. Assim, será possível entender que
a situação do trabalhador brasileiro após a Abolição da Escravatura varia desde
a condição de conduzidos pela estrutura social até, de certa forma, à condição
de transformadores desta estrutura.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Por isso, tomamos o trabalhador
brasileiro como uma unidade de mudança histórico-social. Da mesma maneira, e
como não poderia deixar de ser, ele também muda em seus papéis, em suas lutas e
em seus movimentos. Aqui se faz importante a existência de uma análise que
considere os fatores quantitativos e qualitativos da mudança que esta unidade
sofre, pois é neste sentido que tal mudança deixa de ter um caráter “micro”
para se tornar uma transformação relevante para o mundo do trabalho no Brasil e
para a sociedade brasileira como um todo. Enfim, a sociedade brasileira possui
características próprias que conduzirão a análise em direção a questões muito
importantes e interessantes.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>2 - AS MUDANÇAS E OS SEUS ASPECTOS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Tendo em vista o trabalhador do
Brasil como uma unidade de mudança histórico-social, é possível compreender que
ele passa por diversas etapas que irão culminar na formação do proletariado
brasileiro e, conseqüentemente, na urbanização acelerada em algumas regiões do
país. Mas tal processo se dá de forma lenta e sem a característica de
revolução, ou seja, de uma ruptura abrupta com a estrutura social. Esta, por
sua vez, apesar de não sofrer quebras repentinas, se transforma gradualmente de
acordo com a “evolução” da situação do trabalhador brasileiro, que, aos poucos,
acaba trazendo novas características à formação social do Brasil.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
O processo de proletarização do
trabalhador brasileiro se inicia de certa forma, com a situação que comporta a
cafeicultura como atividade econômica predominante desenvolvida no país. Porém,
tal atividade, em seu início, é exercida ainda a partir do trabalho escravo,
que irá gradualmente ser substituído por conta de fatores externos, como a
pressão britânica que proibiu o comércio de escravos e exerceu influência para
que a escravidão fosse abolida no país para que fosse possível escoar a sua
produção de mercadorias, além da influência das idéias liberais que ganhavam
força no século XIX.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Com o corte do suprimento de
escravos e a Abolição da Escravatura, a questão da mão de obra se tornou um
grande problema no Brasil, sendo que a sua resolução seria dada pela tentativa
de substituir o trabalho do escravo pelo trabalho livre do imigrante. No
entanto, no início deste processo de transição, o que ocorreu foi a
substituição da mão de obra, mas com a estrutura social escravista mantida. No
entanto, esta tentativa se revelou frustrada, visto que o imigrante europeu não
se adaptava à condição deste sistema, o que levou a transposição de escravos do
Norte e Nordeste para o trabalho com o café entre os anos de 1850 e 1888, isto
é, entre a Abolição da Escravatura e o fim do Império. É possível observar que,
neste período da história do país, o trabalho livre e escravo existiram
simultaneamente, constituindo uma mudança gradual até a consolidação do
trabalho livre como predominante.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Esta transição possui uma
característica que marca outra forma de trabalho desenvolvido essencialmente
nas plantações constituída por um semi proletariado, ou seja, a existência de
um trabalhador assalariado que precisava complementar as suas necessidades a
partir de uma produção autônoma para subsistência. Junto a isso, também ocorre
o surgimento de trabalhadores assalariados livres na manufatura e de um
proletariado urbano a partir do desenvolvimento de ferrovias, transporte e
serviços portuários, entre outros serviços. Porém, neste período, este
proletariado e este trabalhador manufatureiro que surge ainda não é muito
significativo, pois ainda não existe um mercado desenvolvido para os produtos
manufaturados, além do fato de que existia a preferência pelos produtos
importados.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Havia, então, a necessidade de um
mercado para que fosse possível o desenvolvimento de uma classe operária no
Brasil. Isso veio ocorrer no fim do século XIX, com a elevação da taxação dos
produtos importados, o que impulsionava o desenvolvimento de um mercado
interno, e também com a construção de estradas de ferro que possibilitou a
unificação desses mercados. Desta forma, criou-se as condições para o
desenvolvimento do capitalismo no país e para o surgimento de uma burguesia e
de um proletariado propriamente dito, um proletariado puro que não carecia de
suprir as suas necessidades com atividades autônomas. Ainda assim, o
capitalismo brasileiro se desenvolve e se mantém até os anos 1930 a partir de
uma base agrícola, o que acaba caracterizando a existência de poucos
trabalhadores industriais em relação aos trabalhadores do setor de serviços e
em relação aos trabalhadores agrícolas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"> Pode se observar que esta mudança
não se constitui como um processo revolucionário que, repentinamente,
transforma a estrutura social e nem como um processo contínuo que delineia as
formas de trabalho de maneira </span><span style="line-height: 24px;">sequencial</span><span style="line-height: 150%;"> O que acontece é a existência
simultânea das formas antigas com as formas novas, ou seja, da presença do
trabalhador da manufatura ao mesmo tempo em que surge o trabalhador industrial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
O proletário industrial só irá se
consolidar como uma classe relevante a partir do surgimento da grande
indústria, nos anos 1940. Aqui, ocorre uma mudança substantiva na estrutura
social do país à medida que causa a transformação de papéis sociais importantes
e também possibilita o surgimento de novas instituições e de novos modos de
vida. O trabalhador da indústria cresce em número e em importância e,
finalmente, se consolida como um proletário puro por conta de ser mais bem pago
e, além disso, ele traz a característica da organização e das negociações
coletivas, o que o torna um ator social importante. Ao mesmo tempo, a consolidação
da indústria impõe ao trabalhador do campo a necessidade da migração, devido ao
empobrecimento dos pequenos agricultores e também por conta da expropriação da
terra por posseiros, tudo isso aliado ao fato de que as condições de vida do
trabalhador do campo acabam sendo inferiores às do trabalhador urbano.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"> Sendo assim, é possível compreender
que as mudanças que envolvem o trabalhador no Brasil se caracterizam por um
ritmo lento e gradual desprovido de rupturas repentinas, porém, são transformações
significativas que afetam a própria estrutura social do país. Neste caso, as
mudanças se direcionam a partir de uma base agrária e culmina em uma
industrialização que provoca uma urbanização descontrolada que leva ao super
crescimento de alguns pólos industriais. Do mesmo modo, o trabalhador sai,
ainda que lentamente, de uma condição de escravo para a de um trabalhador
livre, passando por colono, agregado, até se tornar um operário industrial, um
proletário, sendo que, em algumas situações, tais fases não apresentam um
caráter </span><span style="line-height: 24px;">sequencial</span><span style="line-height: 150%;"> ou seja, a existência de um tipo de trabalho não elimina o
outro, podendo coexistir formas de trabalho e de trabalhadores dentro de uma
mesma estrutura social. Esta análise responde, então, tanto às questões em
relação ao que muda, e sobre como esta unidade muda, quanto às questões
referentes ao ritmo e à direção da mudança.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Mas ainda é necessário complementar
a nossa análise com outras considerações relevantes. Podemos observar que tais
mudanças possuem muitas causas econômicas, como não poderia deixar de ser
quando se trata da formação de um proletariado. A Abolição da Escravatura, por
exemplo, que motivou a transição do trabalho escravo para o trabalho livre, foi
o resultado de uma pressão britânica que proibiu o tráfico negreiro e
impulsionou o advento do trabalho livre no Brasil, tendo em vista a expansão de
mercados para os seus produtos. De certa maneira, a situação do trabalhador no
Brasil acompanha o desenvolvimento do capitalismo mundial. O crescimento da
indústria na Europa, por exemplo, motivou as atividades relacionadas à
cafeicultura e, assim, também influenciou nas formas de trabalho e na vida do
trabalhador empregado neste tipo de atividade. As políticas estatais também
estão relacionadas às formas de trabalho que se estabeleceram no país, o que
pode ser observado com o advento da grande indústria, a partir dos anos 1940, e
que causou a proletarização do trabalhador do campo e mudou as bases da
estrutura social que se apoiava nas atividades agrícolas. Assim, também
resolvemos à questão que procura responder sobre as causas que motivam a
transformação ocorrida com a nossa unidade de mudança histórico-social.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Não podem ser deixadas de lado as
idéias e as atitudes que motivaram muitas das mudanças que tratamos acima. Além
dos interesses econômicos já citados, também teve grande força as idéias vindas
do exterior, que motivavam muitas atitudes políticas dos Estados mais
desenvolvidos. As concepções iluministas, por exemplo, produzem uma consciência
liberal que se torna incompatível com a realidade da escravidão e influenciam
as elites que pretendem fazer do Brasil um país moderno, provocando os
movimentos abolicionistas. O trabalho livre, então, é tratado como algo
essencial para a modernização do país.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Já sob as condições do trabalho
livre, outras idéias motivam os trabalhadores e provocam questionamentos e
reivindicações que culminariam em movimentos importantes de luta trabalhista no
século XX. As idéias anarquistas trazidas pelos imigrantes europeus tiveram grande
importância no modo como foram planejadas as organizações em sindicato e de
negociações coletivas, desencadeando em grandes movimentos como a greve geral
de 1917. Assim, também o impacto da Revolução Russa no mesmo ano impulsiona uma
mudança da concepção anarquista que visa destruir o estado para a concepção
comunista que pretende tomar o Estado de assalto, sendo o grande legado de tais
idéias a criação do Partido Comunista Brasileiro, em 1922.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Compreende-se, então, que a
realidade brasileira mostra tanto a ação das idéias nos processos de mudança
que envolve os trabalhadores como também a ação dos próprios indivíduos que, em
determinados momentos, foram capazes de criar algum tipo de organização com o
intuito de defender e lutar pelos seus interesses, apesar de existir a
constante repressão exercida por parte do Estado, principalmente a partir da
década de 1930, com o governo de Getúlio Vargas que procurou “sufocar” os
movimentos de trabalhadores organizados a partir de uma política que garantia
os direitos sociais de uma forma paternalista em detrimento da abertura para a
livre iniciativa dos cidadãos. As idéias que permeavam este tipo de política
eram, essencialmente, antiliberais e primavam pela ação do Estado como agente
fundamental para a construção da nação brasileira.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>3 - CONCLUSÃO<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Com tudo isso, podemos responder às
questões propostas para a análise da nossa unidade de mudança histórico-social.
Podemos considerar que as formas de trabalho mudam no decorrer de um longo processo
que acontece sem rupturas drásticas e repentinas, direcionando-se a uma
proletarização e a uma urbanização descontrolada que irão afetar a estrutura do
país. Também é possível entender que estas transformações se dão a partir,
tanto de mecanismos econômicos, estatais e políticos quanto às ações dos
próprios trabalhadores que, em determinados períodos históricos criaram as suas
próprias organizações cujo objetivo era defender os seus interesses. As causas
são as mais variadas, porém, ganha destaque o fator econômico que direciona as
políticas do Estado, além de influenciar também nas condições de vida e de
trabalho das quais os trabalhadores “desfrutaram” durante o tempo. Mostramos
que os indivíduos, ao se organizarem, deixam de ser coadjuvantes no cenário
político e procuram a firmação como atores sociais relevantes a partir do
reconhecimento de algumas idéias que surgem no exterior. Resta-nos considerar
que o aspecto técnico ou tecnológico presente nesta mudança se encontra na
situação da industrialização, que acaba transformando o modo de vida de um
número significativo de trabalhadores que precisaram migrar do campo para a
cidade. Quantitativamente, o que se observa é o crescimento do número de
trabalhadores que, ao longo do tempo, deixam algumas atividades antes
predominantes para serem comportados na crescente indústria no país.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<st1:personname productid="4 -" style="line-height: 150%;" w:st="on"><b>4 -</b></st1:personname><b style="line-height: 150%;"> REFERÊNCIAS </b><span style="line-height: 24px;"><b>BIBLIOGRÁFICAS</b></span><span style="line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>IANNI</b>, Octávio, <b><u>Teoria da estratificação social: leituras de sociologia</u></b>, São
Paulo, Editora Nacional, 1972.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%;">SINGER</b><span style="line-height: 150%;">, Paul; </span><b style="line-height: 150%;"><u>A Formação da Classe Operaria</u></b><span style="line-height: 150%;"> ., São Paulo: Editora Atual </span><span style="line-height: 24px;">Ltda.</span><span style="line-height: 150%;">, 1985.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>KOSHIBA</b>, Luiz,. <b><u>1945 História do Brasil</u></b>,São
Paulo: 7. E</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
ditora revista Atual. Ltda., 1996. <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-80870427968560944012013-04-29T15:37:00.001-03:002013-04-29T15:38:33.203-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy31ectUVyllY5SsJoOXToPTHdZqqr9hebJKDykf-K9MHd-IHy08qqIW3hRsII48XmtAcdzC2ibvKasyzG2GbCnhAT4jJEWKfy9TAwKcZR90YMKDemTShWK_hK-N7uUjQPqa18oZ1eOJX3/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy31ectUVyllY5SsJoOXToPTHdZqqr9hebJKDykf-K9MHd-IHy08qqIW3hRsII48XmtAcdzC2ibvKasyzG2GbCnhAT4jJEWKfy9TAwKcZR90YMKDemTShWK_hK-N7uUjQPqa18oZ1eOJX3/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a></div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="margin: 5.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 5.0pt;">
<b><i><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 14.0pt;">“</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 16.0pt;">Será que eu existo? Será que algum gênio maligno me engana,
me fazendo imaginar que existo?”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" style="margin: 5.0pt; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 10.0pt;">(</span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 11.0pt;">Descartes – usando a dúvida hiperbólica, para criar
seu método</span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 10.0pt;">).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoTitle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -45.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -45.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -45.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoTitle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -45.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin: 5.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 20.0pt;">REFLEXÃO FILOSÓFICA</span></b></div>
<div class="MsoTitle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -45.0pt; margin-right: -26.1pt; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 26pt;">Descartes<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div align="center" style="margin: 5.0pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 26pt;">A descoberta da Subjetividade.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" style="margin: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 5.0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 16.0pt;">“</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 16.0pt;">Se sou enganado, penso; se penso, existo. E, se penso, sou
uma” coisa pensante “, o que me leva da subjetividade do pensar à objetividade
da coisa, do ser que pensa”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" style="margin: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" style="margin: 5.0pt; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 11.0pt;">O mais famoso cogito, Descartes usou a razão
a partir da duvido da hiperbólica.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="margin: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 30.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">Objetivamente tentaremos explicitar o método usado
por Descartes. A matematização pressupõe que tudo o que é desconhecido pode ser
conhecido; basta usar o método. Portanto este foi o grande dilema para a
filosofia moderna, o problema do conhecimento torna-se crucial para o exame da
capacidade humana de conhecer, pelo próprio entendimento o estudo da razão
humana ou o nosso intelecto. Foi o ponto de partida dos filósofos modernos, é o
sujeito do conhecimento. O francês René Descartes foi um destes filósofos que
propõe, pela primeira vez, uma teoria do conhecimento propriamente dita.
Podemos assim dizer que a partir do século XVII, portanto a teoria do
conhecimento torna-se uma disciplina crucial da filosofia.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div style="margin: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 30.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial;">A </span><span style="font-family: Comic Sans MS;">10
de novembro de 1619, sonhos maravilhosos advertem que está destinado a unificar
todos os conhecimentos humanos por meio de uma "ciência admirável" da
qual será o inventor. Mas ele aguardou até 1628 para escrever um pequeno livro
em latim, as </span><i style="font-family: 'Comic Sans MS';">"Regras para a direção do espírito"</i><span style="font-family: Comic Sans MS;">. A ideia fundamental que aí se encontra é a de que a unidade do espírito humano
(qualquer que seja a diversidade dos objetos da pesquisa) deve permitir a
invenção de um método universal. Em seguida, Descartes prepara uma obra de
física, o </span><i style="font-family: 'Comic Sans MS';">Tratado do Mundo</i><span style="font-family: Comic Sans MS;">, cuja a publicação ele renuncia visto que em
1633 toma conhecimento da condenação de Galileu</span><span style="font-family: Comic Sans MS;">. É certo
que ele nada tem a temer da Inquisição. Entre 1629 e 1649, ele vive na Holanda,
país protestante. Mas Descartes, de um lado é católico sincero (embora pouco
devoto), de outro, ele antes de tudo quer fugir às querelas e preservar a
própria paz.</span><b style="font-family: 'Comic Sans MS';"><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Cronologia<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1596 – Nasce Descartes, em La Haye.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1606 – Entra para o colégio jesuíta de
La Fleche.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1610 - Inicio do reinado de Luiz XIII.
O coração de Henrique IV é transferido para La Fleche.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1614 - Descartes sai do colégio de La
Fleche. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1618 – Inicio da Guerra dos Trinta
Anos. Descartes vai para Holanda, onde realiza sua instrução militar sob a
direção de Mauricio de Nassau.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1619 - Descartes deixa a Holanda,
seguindo para a Dinamarca, depois para a Alemanha.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1620 – Renúncia á vida militar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1622 – Volta á Franca.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1623 – Viagem á Itália.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1624 – O Cardeal Richelieu entra para o
Conselho do Rei e logo se torna chefe desse órgão.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1628 – Descartes escreve as Regras para
a Direção do Espírito. Passa a viver na Holanda.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1629 – Harvey, médico inglês, publica a
obra Sobre o Movimento do Coração.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1633 – Galileu é condenado pela
Inquisição.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1634 – Descartes renuncia à publicação
de seu Tratado do Mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1635 – Nasce Francine, filha de
Descartes e de Helena talvez uma criada.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1637 – Descartes publica o Discurso do
Método.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1641 – Aparecem as Meditações.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1642 – Morre Richelieu.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1644 – Descartes viaja à França.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1647 – Nova viagem à França. Encontro
com Pascal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1648 – Descartes vai outra vez à
França.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1649 – Parte para a Suécia, a convite
da rainha Cristina.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -25.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1650 – Morre em Estocolmo, de pneumonia.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 18.0pt;">Discurso
do Método<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i><span style="font-size: 9.0pt;">(</span></i></b><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">O texto abaixo e uma resenha da obra em questão).</span></i></b><b><i><span style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Bom senso ou razão é o poder de julgar de
forma correta e discernir entre o verdadeiro e o falso, é o que nos faz
humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">A diversidade de nossas opiniões não se
origina no fato de serem alguns mais racionais do que outros, mas por
dirigirmos nossos pensamentos por caminhos diferentes e não considerarmos as
mesmas coisas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">O importante é aplicar o espírito bom. As
maiores almas são tanto capazes dos maiores vícios quanto das maiores virtudes.
Os que andam de vagar pelo caminho certo podem avançar bem mais do que outros
que correm por caminhos diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Para o aperfeiçoamento do espírito, desejei
ter o pensamento rápido, a imaginação clara e diferente, a memória abrangente e
pronta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Determinados caminhos levam a considerações
e máximos que formam um método que consegue aumentar de forma gradativa o
conhecimento, que a mediocridade do espírito e a duração da vida permitem
alcançar: a procura da verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">O caminho das letras é incerto. A
matemática tem invenções bastante sutis que melhor levam a verdade, devido à
certeza e a evidencia de suas razões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Aqueles, de raciocínio ativo e que melhor
ordenam os seus pensamentos, com o intuito de torná-los claros e inteligíveis,
convencem melhor o próximo daquilo que propõem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Encontrar mais verdade nos raciocínios que
cada um forma no que se refere aos negócios que lhe interessam. Diferenciar o
verdadeiro do falso. Estudar no livro da vida e depois a mim próprio, a procura
de caminhos para seguir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Não existe tanta perfeição nas obras formadas por
várias peças, e feitas pelas mãos de diversos mestres, como naquela em que um
só trabalhou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Os povos que haviam sido semi-selvagens e
só há pouco tempo foram se civilizando, elabora suas leis apenas a medida da
necessidade, não podiam fazer tão bons policiais, como aqueles que, desde o
instante que se reuniram, obedeceram as leis de algum prudente legislador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">É justo que o estado da verdadeira
religião, cujas ordenanças sós Deus fez, deve ser incomparavelmente melhor
regulamentado do que todos os outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Se, Esparta foi na antiguidade muito
florescente, não o deveu à bondade de cada uma de suas leis em particular, já
que muitas eram bastante impróprias e até mesmo contrárias aos bons costumes,
mas a foto de que foram cridas por um único homem, tendiam todas ao mesmo fim.
As compostas com opiniões de muitas e diferentes pessoas, não se encontram, de
forma alguma, tão próximas da verdade, quanto os simples raciocínios de um
homem de bom senso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Todos nós fomos crianças antes de sermos
adultos, por muito tempo foi necessário sermos governados por nossos apetites e
preceptores, com freqüência contrária uns aos outros, e que, nem uns e nem outros,
nem sempre, talvez nos aconselhassem o melhor, é quase impossível que nossos
juízos sejam tão puros ou tão firmes como seriam se pudéssemos utilizar
totalmente a nossa razão desde o nascimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Comic Sans MS;">Entretanto, não seria razoável um
particular reformar um Estado, mudando-o em tudo desde os alicerces e
derrubando-o para em seguida reerguê-lo. Os grandes caminhos, que serpenteiam
entre montanhas, se tornam pouco a pouco tão batidos e tão cômodos de serem frequentados que é preferível segui-los a tentar ir mais reto, escalando os
rochedos e descendo até o fundo dos precipícios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Não aconselho ninguém a seguir minha obra.
Se eu tivesse um único mestre, ou se nada soubesse das diferenças que existiram
em todos os tempos e entre opiniões de eruditos... A pluralidade das vozes não
é prova que valha algo para as verdades um pouco difíceis de descobrir, por ser
bastante mais provável que um único homem a tenha descoberto do que todo um
povo: eu não podia escolher ninguém cujas opiniões me parecessem dever ser preferidas
às de outros, e achava-me como coagido a tentar eu próprio dirigir-me. Igual a
um homem que caminha solitário e na absoluta escuridão, decide ir tão
lentamente, e usar de tanta ponderação em todas as coisas, que, mesmo se
avançasse muito pouco, ao menos evitaria cair.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Não quis de maneira alguma começar
rejeitando inteiramente qualquer uma das opiniões que por acaso haviam se
insinuado outrora em minha confiança, sem que aí fossem introduzidas pela
razão, antes de gastar bastante tempo em elaborar o projeto da obra que iria
empreender, e em procurar o verdadeiro método para chegar ao conhecimento de
todas as coisas de que meu espírito fosse capaz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Pareciam poder contribuir com algo para o
meu propósito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Filosofia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Lógica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Matemática
(geometria, álgebra).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">No entanto percebi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Lógica</span></u></b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">,
seus silogismos e outros preceitos servem mais para explicar aos outros as
coisas já conhecidas, para falar, sem formar juízo daquelas que são ignoradas,
do que para conhecê-las.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">A analise do antigo e álgebra dos modernos,
</span></b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">além de se estenderem a
apenas assuntos muito abstratos, e de não parecerem de utilidade alguma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Permanece
ligada à consideração das figuras que pode propiciar a compreensão sem cansar
muita a imaginação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Esteve-se
de tal maneira sujeito a determinadas regras e cifras que se fez dela uma arte
confusa e obscura que atrapalha o espírito, em vez de uma ciência que o
cultiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Por este motivo, considerei ser necessário
buscar algum outro método que, contendo as vantagens destes três, estivesse
desembaraçado de seus efeitos. E, como a grande quantidade de leis fornece com
freqüência justificativas aos vícios, de forma que um Estado é mais bem
dirigido quando, apesar de possuir muito pouco delas, são estritamente
cumpridas; portanto, em lugar desse grande número de preceitos de que se compõe
à lógica, achei que me seria suficiente os quatro seguintes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Nunca
aceitar algo como verdadeiro que eu não conhecesse claramente como tal: ou
seja, de evitar cuidadosamente a pressa e a prevenção, e de nada fazer constar
de meus juízos que não se apresentasse tão clara e distintamente a meu espírito
que eu não tivesse motivo algum de duvidar dele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Repartir
cada uma das dificuldades que eu analisasse em tantas parcelas quantas fossem
possíveis e necessárias a fim de melhor solucioná-las.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Conduzir
por ordem meus pensamentos, iniciando pelos objetos mais simples e mais fáceis
de conhecer, para elevar-me, pouco a pouco, como galgando degraus, até o conhecimento
do mais composto, e presumindo até mesmo uma ordem entre os que não se precedem
naturalmente uns aos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Efetuar
em toda parte relações metódicas tão completas e revisões tão gerais nas quais
eu tivesse a certeza de nada omitir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Todas as coisas com a
possibilidade de serem conhecidas pelos homens seguem-se umas às outras do
mesmo modo e que, uma vez que nos abstemos apenas de aceitar por verdadeiro
qualquer uma que não o seja, e que observamos sempre a ordem necessária para
deduzi-las umas das outras, não pode existir nenhuma delas tão afastada a que
não se chegue ao final, nem tão escondida que não se descubra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">Considerando que, entre
todos os que anteriormente procuraram a verdade nas ciências, apenas os
matemáticos puderam encontrar algumas demonstrações certas e evidentes, não
duvidei de modo algum que fosse pelas mesmas que eles analisaram: apesar de não
esperar disso nenhuma outra utilidade, salvo a que habituaria meu espírito a se
alimentar de verdades e a não se satisfazer com falsas razões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.45pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS";">A exata observação desses
poucos preceitos me deu tal facilidade de desenredar todas as questões às quais
se estendem essas duas ciências.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="line-height: 150%; margin-left: -27.0pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<i><u><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusão<o:p></o:p></span></u></i></h2>
<h2 align="center" style="line-height: 150%; margin-left: -27.0pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<u><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">A subjetividade em Descartes<o:p></o:p></span></u></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><u><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></u></i><span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">A subjetividade em Descartes
aparece como um registro totalmente novo, jamais uma pessoa vai tão fundo na
questão da verdade, partindo da duvida metódica ele chega a uma definição que
vai nortear toda a filosofia. Ele coloca a questão crucial de que tudo que
sabemos ou sétimos pode não ter status de verdade tudo pode não passar de
idéias infiltradas pelo "gênio maligno" nome dado por Descartes à
tendência que em os homens a se enganar com algumas coisas.<o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Então Descartes partindo da estaca zero
formula o que seria a sua descoberta da subjetividade: "Duvido; logo
penso" nessa frase que nasceu quando, Descartes estava sozinho em seu
quarto aquecido, a ideia de que entre todas as coisas que podem surgir na mente
apenas uma pode ter status de verdade e isto é o fato de duvidar; ninguém pode
dizer que seja falso negar que estou duvidando. A partir deste fato Descartes
afirma que o pensamento é um dado confiável e que a partir dele podem-se basear
as estruturas para erigir um pensamento mais seguro.<o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">A procura de por uma base sólida onde
poderia assentar os fundamentos do conhecimento era para Descartes de vital
importância. Descartes vinha de um período de extrema revoluções: a procura por
modelos cosmológico que explicasse o universo, vide as tentativas de Galileu em
explicar a rotação e translação da terra em volta do sol, a física de Kepler
com as órbitas dos planetas sem falar da revolução proposta por Newton com as
leis da mecânica e da gravitação universal após 40 anos da morte de Descartes.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">Descartes poderia ser situado entre a fase
medieval e a moderna em termos históricos ele permitiu que a ciência procurasse
outra vias para seu desenvolvimento com ele surgiram a filosofia do calibre de
um Kant e um Hegel, porem a filosofia de Descartes originou diversas criticas
como a dos racionalistas empiricistas como Francis, Bacon, Hobbes, Locke,
Berkeley e Hume.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">No nosso tempo tem gerado grandes
controvérsias os "erros de Descartes" alguns já refutados como a
circulação do sangue pela medicina moderna e outros conceitos que ainda não
foram totalmente expurgados como os conceitos de corpo e mente vide as grandes
divisões que existem entre as ciências humanas, biológicas e exatas. Talvez a
maior metáfora que possamos extrair do pensamento de Descartes seria da mente
como sendo o software e o cérebro como hardware e o restante do corpo como
periféricos.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-left: -27.0pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;"> </span></h2>
<h2 align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><u><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Bibliografia<o:p></o:p></span></u></i></h2>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<span style="font-family: Comic Sans MS;"><b>CHAUÍ</b></span><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">,
Marilena.<u>Convite à Filosofia</u>, 13ª edição São Paulo, editora atica, 2003
pp 127/128.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">CUNHA,
Eliel Silveira. FLORINDO, Janice. Os Pensadores, <u>Grandes</u> <u>Filósofos
Biografias e obras</u>, São Paulo, editora Nova Cultural ltda, 2005 pp 126/127.</span></b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">VALERY,
Paul. Biblioteca do Pensamento Vivo,<u> Descartes</u>, tradução, Maria de
Lurdes Texeira, São Paulo, livraria Martins Editora, 1967.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">KOYRE,Alexandre:<u>Considerações
sobre Descartes</u>,ed. Presença 1986 – Lisboa – Portugal, 93 p.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">COTTINGHAM,John:<u>A
filosofia de Descartes</u>,ed.Ediçôes 70 1989 – Rio de Janeiro-RJ, 221 p.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin: 0cm -26.1pt 0.0001pt -45pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoTitle" style="margin-right: -26.1pt;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ZILLES,
Urbano: <u>Teoria do Conhecimento</u>, ed. Edipucrs, 1994 – Porto Alegre. 170
p. – (Serie Filosofia; 21).<o:p></o:p></span></b></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-40531213910722161532013-04-29T14:59:00.000-03:002013-04-29T14:59:29.604-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy31ectUVyllY5SsJoOXToPTHdZqqr9hebJKDykf-K9MHd-IHy08qqIW3hRsII48XmtAcdzC2ibvKasyzG2GbCnhAT4jJEWKfy9TAwKcZR90YMKDemTShWK_hK-N7uUjQPqa18oZ1eOJX3/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy31ectUVyllY5SsJoOXToPTHdZqqr9hebJKDykf-K9MHd-IHy08qqIW3hRsII48XmtAcdzC2ibvKasyzG2GbCnhAT4jJEWKfy9TAwKcZR90YMKDemTShWK_hK-N7uUjQPqa18oZ1eOJX3/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>REFLEXÃO FILOSÓFICA<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><u>INATISMO E EMPIRISMO.<o:p></o:p></u></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O inatismo ou empirismo? A filosofia a fim de responder a diversos
questionamentos, tais como, de onde veio o principio racional, a capacidade
para a intuição e o raciocínio, se nascemos com eles ou vem de uma forma da
coerção, pelo campo da experiência, bem como quais das razões devem compreender
como a “verdadeira” razão, para esta problemática, foram oferecidas pela
filosofia duas respostas:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-A primeira é o inatismo, na qual afirma que a razão já nasce conosco, e
que junto a ela trazemos todo o principio racional como assim algumas idéias
verdadeiras, sendo estas idéias inatas.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-A segunda é o empirismo, que ao contrario do inatismo afirma que a razão
não nasce conosco, mas com a experiência é que adquirimos todos os princípios,
todos os procedimentos das idéias.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Bem, quem é que está certo? Vejamos.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O inatismo afirma que todo ser humano nasce com idéias verdadeiras, que
tais idéias herdamos como descreveu Platão, que ao retornarmos do reino dos
mortos passamos por um vale, na qual fica a fonte do esquecimento; e que todos
bebem do líquido que irá dar a cada qual sua razão inata, os que desta fonte ou
rio bebem por abundância, tal líquido, esquecerão tudo o que aprenderam em
outras vidas, ficando esses sem saber toda verdade que adquiriram em outras
vidas; já quem beber pouco deste líquido, trará consigo toda a verdade que herdou
em outras vidas, tornando-se sábio e usando toda essa razão herdada, pois ao
contrario dos primeiros, são capazes de lembrar tudo que acumularam em sua
razão inativa.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Para o filósofo Descartes, as idéias inatas partem de um ser supremo, um
criador, e que a razão é uma luz natural inata que nos permite conhecer a
verdade; para ele somente esta força superior tem o verdadeiro poder para
passar a todos os seres humanos; então vejamos, o princípio fundamental do
inatismo está na pureza do ser superior, que nós nascemos com a benção e o
conhecimento racional verdadeiro que nos é passado conforme o nosso merecimento,
que temos, portanto a percepção do que é certo ou errado conforme nossa
evolução. Segundo Platão, ao bebermos a água do esquecimento, e a de Descarte
através do ser supremo, nos é passado conforme o estágio que estamos em nossa
evolução espiritual (segundo o meu entendimento).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Já o empirismo nos afirma o contrário, que a experiência é a única fonte do
conhecimento e que não há idéias inatas, que nossas mentes
se encontra vazia antes de receberem qualquer tipo de informação sensorial, e
que todo o nosso conhecimento acerca dos fatos, mesmo as coerções que nos são
passadas, vem da experiência e, por isso, só existe dentro dos limites da
observação, que tudo isto conduz a um probabilismo ou mesmo a um cepticismo.
Com isto tudo os empiristas em sua concepção, nos dão a noção que ao nascermos
não estamos contemplados dos ensinamentos (razão) que, segundo Platão e
Descartes, adquirimos antes de nascermos; que a nossa razão nada mais é que uma
“folha em branco” onde nada foi registrada, ou uma “tábula rasa” na qual também
não fora registrado nada. Para os empiristas ainda estamos crus, somos como os
diamantes e precisamos ser lapidados, moldados para que possamos assumir nossas
verdadeiras identidades. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Com o decorrer do tempo, através das
experiências que iremos conquistando, esta folha em branco começa a ser escrita
e a tábula rasa gravada, porque a razão só se pode expressar desta maneira,
através do conhecimento e de tudo que adquirimos. Também afirmam que nosso
conhecimento começa com os sentidos e com as sensações, os sentidos através da
visão, do olfato, do tato, da audição e do paladar, já as sensações através do
aroma, perfume, formato.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Todos têm suas razões, e é por este motivo que
reconhecemos o verdadeiro valor da filosofia, que se estende para todas as outras
matérias, por esta gama de saber, do conhecimento, da razão. Quem é contra a
sua própria razão, seja ela inata como alguns religiosos, ou empíricos como
muitos cientistas, mas ambos tem sua verdade, como Platão ao reconhecer que
após a morte retornamos, e cada qual terá a razão que mereça, ou Descarte ao
afirmar que as idéias inatas são conhecidas por intuição de onde parte para
dedução racional e que um ser supremo é quem a coloca em nós, ou seja, escreve em nós estas idéias inatas. Já os empiristas como Bacon, Hobbes, Locke,
Berkeley e Hume, defendem que toda esta razão só será adquirida conforme for
nossa aprendizagem, por que não trazemos nada de conhecimento ao nascermos, e
que temos que ser lapidados e com o tempo armazenamos todo o conhecimento
exterior que formos colhendo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Chego à conclusão que a experiência pode
explicar muito do que somos, mas também questiono: e a paixão, a fome, a dor, o
medo do desconhecido, a fé, será que tudo isto vem também da experiência, ou é
algo que trazemos conosco logo que nascemos? Quem realmente está com a verdadeira
razão? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
CELSO TOLARDO
DE AMORIM.</div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-61400543741944347382013-04-29T13:05:00.001-03:002013-04-29T13:05:52.275-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
LEI -- ASSÉDIO
MORAL – BRASIL</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
CÂMARA MUNICIPAL
DE SÃO PAULO – SP</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Lei nº 13.288,
de 10 de janeiro de 2002.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Dispõe sobre a
aplicação de penalidades à prática de "assédio moral" nas
dependências da Administração Pública Municipal Direta e Indireta por servidores
públicos municipais.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A Câmara
Municipal de São Paulo decreta:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 1º</span> - Ficam os servidores públicos
municipais sujeitos às seguintes penalidades administrativas na prática de
assédio moral, nas dependências do local de trabalho:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
I - Curso de
aprimoramento profissional</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
II – Suspensão</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
III – Multa</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
IV - Demissão </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>Parágrafo único</b> - Para fins do disposto
nesta lei considera-se assédio moral todo tipo de ação, gesto ou palavra que
atinja, pela repetição, a auto-estima e a segurança de um indivíduo, fazendo-o
duvidar de si e de sua competência, implicando em dano ao ambiente de trabalho,
à evolução da carreira profissional ou à estabilidade do vínculo empregatício
do funcionário, tais como: marcar tarefas com prazos impossíveis; passar alguém
de uma área de responsabilidade para funções triviais; tomar crédito de idéias
de outros; ignorar ou excluir um funcionário só se dirigindo a ele através de
terceiros; sonegar informações de forma insistente; espalhar rumores
maliciosos; criticar com persistência; subestimar esforços.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>§ 2º -</b> A multa de que trata o inciso
III deste artigo terá um valor mínimo de 20 UFM (Unidades Fiscais do
Município), tendo como limite a metade dos rendimentos do servidor.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 2º</span> - Os procedimentos administrativos do
disposto no artigo anterior será iniciado por provocação da parte ofendida ou
pela autoridade que tiver conhecimento da infração funcional.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Parágrafo único
- Fica assegurado ao servidor o direito de ampla defesa das acusações que lhe
forem imputadas, sob pena de nulidade.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 3º</span> - As penalidades a serem aplicadas
serão decididas em processo administrativo, de forma progressiva, considerada a
reincidência e a gravidade da ação.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>§ 1º.</b> As penas de curso de
aprimoramento profissional, suspensão e multa deverão ser objeto de notificação
por escrito ao servidor infrator;</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>§ 2º.</b> A pena de suspensão poderá,
quando houver conveniência para o serviço, ser convertida em multa, sendo o
funcionário, nesse caso, obrigado a permanecer no exercício da função;</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 4º</span> - A arrecadação da receita
proveniente das multas impostas deverão ser revertidas integralmente a programa
de aprimoramento profissional do servidor naquela unidade administrativa.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 5º</span> - Esta lei deverá ser regulamentada
pelo Executivo no prazo de 60 (sessenta) dias.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 6º</span> - As despesas decorrentes da execução
orçamentária da presente lei correrão por conta das dotações orçamentárias
próprias, suplementadas se necessário.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="lartigo1">Artigo 7º</span> - Esta lei entrará em vigor na data
de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Sala das sessões</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Arselino Tatto Vereador
- PT – SP</div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-44474028046076835352013-04-29T12:56:00.002-03:002013-04-29T12:56:22.156-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy31ectUVyllY5SsJoOXToPTHdZqqr9hebJKDykf-K9MHd-IHy08qqIW3hRsII48XmtAcdzC2ibvKasyzG2GbCnhAT4jJEWKfy9TAwKcZR90YMKDemTShWK_hK-N7uUjQPqa18oZ1eOJX3/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy31ectUVyllY5SsJoOXToPTHdZqqr9hebJKDykf-K9MHd-IHy08qqIW3hRsII48XmtAcdzC2ibvKasyzG2GbCnhAT4jJEWKfy9TAwKcZR90YMKDemTShWK_hK-N7uUjQPqa18oZ1eOJX3/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a><span style="font-family: Verdana;">A DIFÍCIL COMPREENSÃO
HUMANA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Como é difícil a convivência entre os
seres humanos, de lidarem entre si, pois como seres dotados de capacidade do
pensar, não conseguem evoluir espiritualmente, este dom mais parece ser uma
maldição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Não há entendimento e nem coerência
entre nós, nunca estamos satisfeitos com nada, e não é por falta de diversidade
ou de escolha, e porque temos defeitos, e não sabemos como lidar com toda esta
fartura de benefícios que nosso pai celestial nos proporcionou, ou entidade
superiora, como queira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">E até mesmo na crença de uma divindade
superiora há divergências entre nós, nunca estamos certos de tudo, mas a nossa
razão e única e verdadeira perante as demais, nós julgamos sempre o melhor e
tudo tem que girar entorno de nos, pois somos o centro do universo.Ah, se
alguém me contrariar, este meu deus se tornara o inimigo número 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Sem duvidas há os que irão me
contestar, porém atire a primeira crítica que não é dotado de paixões, e me
diga que nunca sentiu vontade de ser a ultima bolacha do pacote.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Ora estou falando de seres humanos, espécie
de nosso planeta que sente necessidades interiores e exteriores a suas
vontades, poço dizer que entre estas vontades, pode conter o desejo de comer um
simples lanche no Mc Donald’s, e/ou, de sentar-se a mesa de um belo
restaurante, seja lá ele qual for, e pedir o prato mais caro ali ofertado
naquele local.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Observo que muitos já perderam a
sensibilidade, e vêem os eventos de hoje como uma coisa normal ao seu
quotidiano, pois tamanha e a intolerância de certas pessoas que procuram dar
valor a um animal do que ao seu próximo, não que um animal, também, não mereça
atenção, mas um velho ou uma criança, ainda merecem muito mais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Não temos noção que o nosso futuro
estará na mão daquela criança abandonada, e que todo o nosso arcabouço de
conhecimento se encontra depositado naquele velho moribundo, abandonado pelos
áxilos da amargurada falta de compreensão, daqueles que com carinho foram
tratados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Ora sim, com muito carinho! Hoje sente
na pele o que um dia eles sentiram por você, de escolher entre aquela pequena
criatura e os seus desejos, pois talvez por opção você não tenha que fazer esta
opção, por não ter concebido uma vida, é uma pena, pois nunca saberá o seu
verdadeiro valor neste universo que escrevemos a cada dia, e mesmo assim, talvez,
esteja achando que amanhã alguém por obrigação ira cuidar de ti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Porém se engana, pois se hoje você abandona
quem lhe sustentou a vida, dando amor e carinho, e por opção, talvez, também
não terá uma continuidade de sua vida terrena, se tornara simplesmente
estatística de sua própria ignorância.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Procuramos à paz e muitas vezes só ajamos
guerra, será preciso um novo sacrifício para demonstrar o erro, temos que abrir
os olhos, pois a humanidade caminha ao encontro de sua própria destruição, o
que será necessário para que olhem o ser humano como ser humano, o que há de
errado com o nosso mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Temos que refletir ainda que o tempo
não permita, mas acima de tudo refletir para encontra uma saída, e começar a
fazer um novo mundo, uma nova era.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Deixaremos a competição de lado, não
nos veremos mais como competidores, vamos deixar de ser individualistas e
acreditar que o amor pode trazer uma vida melhor, se tem fome eu também tenho,
se sonha eu também tenho os meus sonhos, se deseja e é desejado, eu também
tenho desejos e necessito ser desejado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">CTA.'.<sup>®©</sup><span class="apple-converted-space"> </span></span><sup><span style="background: #1C1C1C; color: #cccccc; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">Projetos™</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="background: #1C1C1C; color: #cccccc; font-family: Verdana; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"> </span></span><sup><span style="background: #1C1C1C; color: #cccccc; font-family: Verdana; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">2014</span></sup></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-88501510559897069922013-04-29T12:27:00.001-03:002013-04-29T12:27:59.078-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: whitesmoke; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: center;">
<strong><span style="background: #E1E1E0; color: #064584; font-family: Arial; font-size: 13.5pt;">Déclaration
des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789</span></strong><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Representantes do povo francês, organizados em Assembléia
Nacional, considerando a ignorância, esquecimento ou desprezo dos direitos
humanos são as únicas causas das desgraças públicas e da corrupção dos
governos, resolveram expor em uma declaração solene os direitos naturais,
inalienáveis e sagrados do homem, para que esta Declaração, constantemente
presente a todos os membros do corpo social, deve recordar-lhes continuamente
de seus direitos e deveres, de modo que os atos do legislativo, e os do
Executivo, pode ser comparado a qualquer momento com o objetivo de toda
instituição política, sejam mais respeitados, de modo que as queixas dos
cidadãos, baseados doravante em princípios simples e incontestáveis, se tendem
para a manutenção da Constituição e felicidade de todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Consequentemente, a Assembléia Nacional reconhece e
declara, na presença e sob os auspícios do Ser Supremo, os seguintes direitos
do homem e do cidadão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 1º - Os homens nascem e permanecem livres e
iguais em direitos.<span class="apple-converted-space"> </span>As distinções
sociais só se podem basear na utilidade comum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 2.<span class="apple-converted-space"> </span>–
A finalidade de toda associação política é a conservação dos direitos naturais
e imprescritíveis do homem.<span class="apple-converted-space"> </span>Estes
direitos são de propriedade da liberdade, a segurança ea resistência à
opressão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Arte. 3. - O princípio de toda soberania reside
essencialmente na nação.<span class="apple-converted-space"> </span>Nenhum corpo,
nenhum indivíduo pode exercer autoridade que dela não emane expressamente dela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo.4. - Liberdade é ser capaz de fazer qualquer coisa
que não prejudique os outros: assim, os direitos de cada homem tem apenas as
fronteiras que asseguram outros membros da sociedade o gozo desses direitos.<span class="apple-converted-space"> </span>Estes limites só podem ser determinados
pela lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 5. - A lei tem o direito de proibir tais ações
como são nocivas à sociedade. Qualquer coisa que não é proibido pela Lei não
pode ser impedido e ninguém pode ser forçado a fazer o que ela não ordena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo 6. - A lei é a expressão da vontade geral. Todo
cidadão tem o direito de concorrer, pessoalmente ou através dos seus
representantes <st1:personname productid="em sua formação. Deve" w:st="on">em
sua formação. Deve</st1:personname> ser o mesmo para todos, quer proteja, quer
castigue. Todos os cidadãos, sendo iguais aos olhos são igualmente admissíveis
a todas as dignidades, cargos e empregos, de acordo com sua capacidade e sem
distinção, exceto a de suas virtudes e talentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 7. - Nenhum homem pode ser acusado, preso ou
detido senão nos casos determinados por lei, e na forma prescrita.<span class="apple-converted-space"> </span>Qualquer uma solicitação, transmissão,
execução, ou causando a ser executado ordens arbitrárias devem ser punidos, mas
qualquer cidadão convocado ou apreendidas por força da Lei deve obedecer
imediatamente: ele torna-se culpado pela resistência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 8. - A lei deve prever sanções que são estrita e
evidentemente necessárias e ninguém pode ser punido apenas por uma lei
estabelecida e promulgada antes do delito e legalmente aplicada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 9. - Todo homem é presumido inocente até que ele
seja considerado culpado, se considerado necessário para prendê-lo, toda a
aspereza não ser necessário para garantir a sua pessoa deverá ser severamente
reprimido pela lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 10. - Ninguém deve ser molestado por suas
opiniões, mesmo religiosas, desde que sua manifestação não perturbe a ordem
pública estabelecida pela lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 11. - A livre comunicação dos pensamentos e das
opiniões é um dos direitos mais preciosos do homem: todo cidadão pode,
portanto, falar, escrever, imprimir livremente, salvo responder pelo abuso
dessa liberdade nos casos determinados por lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 12. - A garantia dos direitos humanos e do
cidadão necessita uma força pública que a força é instituída para o benefício
de todos e não para o benefício daqueles a quem é confiada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 13. - Para a manutenção da força pública e para
as despesas administrativas, um imposto é indispensável: ele deve ser
distribuído igualmente entre todos os cidadãos, por causa de suas faculdades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 14. - Todos os cidadãos têm o direito de
verificar, por si ou através dos seus representantes, a necessidade da
contribuição pública, de conceder esta liberdade, para vigiar o seu uso, e
determinar a quantidade, base, a recolha e duração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 15. - A Companhia tem o direito de exigir todo
agente público contas de sua administração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 16. - Qualquer sociedade na qual a garantia dos
direitos não é assegurada nem a separação dos poderes definidos, não tem
Constituição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Verdana; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial;">Artigo. 17. - Propriedade sendo um direito inviolável e
sagrado, ninguém pode ser privado, salvo necessidade pública, legalmente determinado,
exige, obviamente, e sob a condição de uma indenização justa e prévia.</span><span style="color: #888888; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-20966414643233630852013-04-26T16:26:00.000-03:002013-04-26T16:26:39.223-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu22cRW1MngBHa-O9cIVEWbfNAaUQ8LS45hPf68dk9OzJmcFjTRBVNRgEwY3FzJPdrteswKny3ThD01qk9Adff-AFSTO_v-ZUcNO8qyFrnucBh2mIzSP8E_2M0hlq0JFHVX-BpJvtH1iz_/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu22cRW1MngBHa-O9cIVEWbfNAaUQ8LS45hPf68dk9OzJmcFjTRBVNRgEwY3FzJPdrteswKny3ThD01qk9Adff-AFSTO_v-ZUcNO8qyFrnucBh2mIzSP8E_2M0hlq0JFHVX-BpJvtH1iz_/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">DEMOCRACIA</span><span style="line-height: 150%;"> AS AVESSAS </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Calar é
necessário, pois o silencio é uma prece, mas não fazer parte da história poderá
ser revoltante.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Queria um estado
democrático, sim lutamos para isto, muitos foram os tombados de ambos os lados,
e mesmo assim não conseguimos tirar proveito de toda esta situação.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Mas persistimo
em viver em um reino limítrofe, entre regimental e o ditatorial, e olha que não
foi por falta de escolha. Talvez não sabemos escolher, e quando escolhemos
somos escolhido.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Depois de muito
acordo o estado democrático surgiu, e em fim deixamos para traz todos aqueles
que deram suas vidas para que isto acontecesse, porém de certa forma ainda o
reino precisava de ajuste e então a solução encontrada era a condução de um Rei
Filosofo ao trono para comandar este novo reino.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
E dessa forma
foi feito, mas algo não sairá a contento, pois este Rei Filosofo começou a
desfazer da fortuna do reino, por que ele acha que o estado deveria controlar
somente o palácio, deixando os servos ao relento da burguesia, e que ao mesmo
tempo não entendia o que estava ocorrendo. Mas, porém o Rei era Filosofo e
então era sábio e o povo não questionou, e quando indagado que era muito pouco
tempo para que pudesse fazer um principado ideal, os servos novamente o
conduziram ao trono.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Mas algo saiu
errado e no decorrer dos anos, mais uma vez os servos se sentiram abandonados
pelo seu Rei e ao final de um ciclo entendeu-se que o verdadeiro Rei deveria
vir da Classe operaria.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Subtendia que
uma ditadura do proletariado poderia surtir mais efeito, e então conduziram ao
trono um Trabalhador, na esperança de que este retirasse os seus servos das
mãos dos neoliberais e trouxesse á tona à verdadeira Democracia.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A Democracia
aqui requerida seria a da liberdade das vontades, da justeza, da escolha, porém
a que se projetou foi a Democracia da indução, da imposição, da indignidade, da
censura.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Então se
percebeu que este Rei Trabalhador, também não salvaguardaria seus servos, e ainda,
para reconquistar o que foi perdido pelo seu antecessor, fez contratos assombrosos
e andou por caminhos incertos se assegurando que nenhum de seus súditos tomasse
conhecimento.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Mais uma vez, e
agora com a ditadura da democracia, foi imposto aos servos que reconduzisse ao
trono novamente O rei Trabalhador, em outro formato e de forma indutiva.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
O mais
interessante e que o reino inteiro esta dominado pela falsa democracia,
sucumbindo os sonhos, à vontade, a força e etc. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Ora mais o que
vejo! A Esperança ainda resiste, e assim sendo eu ainda sonho com um estado
democrático verdadeiro, aonde possamos observar pessoas livres, respeitadas e
respeitosas.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Uma Nação
soberana e de livres pensadores, capaz de decidir por si só. Uma Nação
Independente acobertada pela liberdade de ação e coercitiva a injustiças.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Tahoma;">CTA.'.<sup>®©</sup>
</span><sup><span style="font-family: Verdana;">Projetos™</span></sup><span style="font-family: Verdana;"> <sup>2014</sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-5539915942611578412013-04-26T13:17:00.001-03:002013-04-26T13:17:11.009-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEiPX9ujxmkRZ58we1V9HljlZ0g5JnPtYSTlPQnYklJl_-t8DcoLkmXCxzvzrK6v0STVak6NH_pZ-7l5QJXO6rXpr7jUj9TLzmGX4m5mHSCpN7IETuF8_eznr-cibXkJkdG6DjH9sj3ptV/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEiPX9ujxmkRZ58we1V9HljlZ0g5JnPtYSTlPQnYklJl_-t8DcoLkmXCxzvzrK6v0STVak6NH_pZ-7l5QJXO6rXpr7jUj9TLzmGX4m5mHSCpN7IETuF8_eznr-cibXkJkdG6DjH9sj3ptV/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b>A PROCURA DO ELO PERDIDO<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Estamos sempre à
espera de algo, mas o que realmente queremos?</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Por natureza já
nascemos carentes e vivemos a procura de objetivos seguros, que nos traga garantia
de viver dignamente.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Sim, meus caros,
desde sua existência lemos que o homem para conquistar seus objetivos teve que
trabalhar em conjunto, pois bem, o homem primitivo para poder garantir a melhor
caça teve que se unir, deixando as diferenças de lado, e assim houve-se a
necessidade de se reunirem em sociedade, criar regras para garantir as vontades
individuais e preservar os interesses de cada um.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Com o passar do
tempo estas regras foram se aperfeiçoando, e com base nas novas necessidades desta
sociedade, que já não era tão pequena, mais que, porém sempre carregou consigo
a difícil tarefa de agradar a todos os indivíduos.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Passou assim a criar
mecanismos, e com isso surgiu à necessidade de constituir os primeiros atos
políticos, e dessa forma o surgimento de um representante legal.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Conforme lemos
através dos registros da história, este tipo de sistema político não deu certo,
pois quem o revestia não tinha o principio democrático, proclamando assim uma
revolução, entre muitas outras que aconteceram no decorrer da história.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Mesmo tendo todo
este arcabouço, ainda assim o homem não tem a capacidade de decifrar e/ou de se
antecipar aos fatos, talvez por uma carência, ou por falta de uma ligação mais
profunda com o seu quotidiano, demonstrado um abismo entre o passado e o
presente e comprometendo o futuro.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Temos que ter em
mente que o presente só o é pela existência de um passado, e que só existira o
futuro se o presente se fizer passado, porém há necessidade de construção de
uma base sólida, livre de vícios, paixões ou descriminações.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Hoje vemos nosso
presente manchado por vícios de pessoas preocupadas com sua ideologia, e
distantes da vontade coletiva, e que no decorrer da nossa história já virou ato
natural, pois como representantes não podem simplesmente através da paixão de
um comprometer todo o restante.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Verdana;">CTA.'.<sup>®©</sup>
</span><sup><span style="font-family: Verdana;">Projetos™</span></sup><span style="font-family: Verdana;"> <sup>2014</sup><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-91951681378101800982013-04-26T12:50:00.004-03:002013-04-26T12:57:53.835-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfn7vgo8Ue4pHfWed21k2MZGt3wMB892AjbiiQO5BMS0qk-BrTAWGqjSk5ix8mNua5MzsAUO4CkEWs-pUKFPBUr57IAkPo8DymT2zq2vjn0v8Zwqb2wrVLPgXxO5EQaCIQTjSU2uNJ3qQP/s1600/1346362760217.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfn7vgo8Ue4pHfWed21k2MZGt3wMB892AjbiiQO5BMS0qk-BrTAWGqjSk5ix8mNua5MzsAUO4CkEWs-pUKFPBUr57IAkPo8DymT2zq2vjn0v8Zwqb2wrVLPgXxO5EQaCIQTjSU2uNJ3qQP/s200/1346362760217.jpg" width="135" /></a></div>
<span style="font-family: Arial;">PALAVRAS, PONTOS E VÍRGULAS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">É engraçado, quando há dentro de nos,
sentimentos na qual não conseguimos definir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">E o mais engraçado ainda e não encontra
motivos suficientes para que estes sentimentos possam aflorar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Mas motivos são motivos, e provavelmente
ainda possam existir motivos suficientes escondidos em algum canto dentro de
mim, e como fantasmas surjam para se manifestarem através de um levante
conspiratório, e tentar acabar com a harmonia dos meus sentimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Só queria poder ao final da tarde descansar,
poder viajar nos meus sonhos, poder beijar minha prole, me revigora nos braços
da minha amada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Mas também sei que faria tudo isto pra
esquecer os conflitos e as batalhas travadas no decorrer deste dia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Sei que às vezes e difícil agir certo, e
que coloco a culpa no tempo por ter errado, mas será que quem errou não fui eu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Hoje à noite, no céu não vai ter o brilho
daquela lua de prata, mas com certeza não deixarei de sonhar, por que o brilho
das estrelas continuará por lá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Meu amor o que eu posso jurar, e que eu
vivo e eu morreria por você, eu roubaria o sol do céu para você.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Também sei que palavras não podem dizer o
que um amor pode fazer, mas eu ainda posso lhe prometer o amanhã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Verdana;">CTA.'.<sup>®©</sup>
</span><sup style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;">Projetos™</span></sup><span style="font-family: Verdana; text-align: justify;"> <sup>2014</sup></span></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-10732726458474806432013-04-26T12:41:00.000-03:002013-04-26T12:41:00.109-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
UM PAÍS DE LOUCOS</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
CURIOSIDADES DE UM PAÍS DE LOUCOS
(ou de imbecis?)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um motorista do Senado ganha mais
para dirigir um automóvel do que um oficial da Marinha para pilotar
uma fragata !</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um ascensorista da Câmara Federal
ganha mais para servir os elevadores da casa, do que um oficial da Força
Aérea que pilota um Mirage.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um diretor que é responsável pela
garagem do Senado ganha mais que um oficial-general do Exército que comanda um
regimento de blindados.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um diretor sem diretoria do Senado,
cujo título é só para justificar o salário, ganha o dobro de um professor
universitário federal concursado, com mestrado, doutorado e prestígio
internacional.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um assessor de 3º nível de um
deputado, que também tem esse título para justificar seus ganhos, mas que não
passa de um "aspone" ou um mero estafeta de correspondências, ganha
mais que um cientista-pesquisador da Fundação Instituto Oswaldo Cruz, com
muitos anos de formado, que dedica o seu tempo buscando curas e vacinas para
salvar vidas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
PRECISAMOS URGENTEMENTE DE UM
CHOQUE DE MORALIDADE, NOS TRÊS PODERES
DA REPÚBLICA, ESTADOS E MUNICÍPIOS, ACABANDO COM OS OPORTUNISMOS E CABIDES DE
EMPREGO.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
OS RESULTADOS NÃO JUSTIFICAM O
ATUAL NÚMERO DE SENADORES, DEPUTADOS FEDERAIS ESTADUAIS E VEREADORES.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
TEMOS QUE DAR FIM A ESSES
"CURRAIS" ELEITORAIS, QUE TRANSFORMARAM O BRASIL NUMA OLIGARQUIA SEM
ESCRUPULOS, ONDE OS NEGÓCIOS PÚBLICOS SÃO GERIDOS PELA BRASILIENSE COSA NOSTRA ".O PAÍS DO
FUTURO JAMAIS CHEGARÁ A ELE SEM QUE HAJA RESPONSABILIDADE SOCIAL E COM OS
GASTOS PÚBLICOS.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
JÁ PERDEMOS A CAPACIDADE DE NOS
INDIGNARMOS. PORÉM, O PIOR É ACEITARMOS
ESSAS COISAS, COMO SE TIVESSE QUE SER ASSIM MESMO, OU QUE NADA TEM MAIS JEITO.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
VALE A PENA TENTAR.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
PARTICIPE DESTE ATO DE
REPULSA..... REPASSE ....... NÃO SEJA OMISSO.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fonte: WWW.diariodo
poste.com.br/profile/carloseduardovieiracerri.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-70661059508557225452013-04-26T12:11:00.001-03:002013-04-26T12:11:54.359-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Celebração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Não irei me embebedar no envolvente truque dos
sofistas, pois nenhum cole de sua cicuta será derramada em meus pensamentos,
como também não irei procurar perfeição em seu mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">O que me resta e celebrar a estupidez humana, a
estupidez de todas as nações. O meu país e sua corja de assassinos, covardes,
estupradores e ladrões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Vamos você e eu, celebrar a estupidez do povo, nossa
polícia e televisão, celebrar nosso governo e nosso estado que não é nação, celebrar
a juventude sem escolas, as crianças mortas celebrar nossa desunião...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Vamos celebrar ao Deus do Amor e da Morte, a Deusa
das Mascaras e ao Deus do Inferno, celebrar nossa tristeza, celebrar nossa
vaidade...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Em fim vamos celebrar nossa intolerância, a
ignorância e falta de amor, e fazer deste mundo um mundo sem cor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Mais ainda há tempo, só basta olhar para dentro de
si e compreender que nada caminha sem o eu ou você, e entender que o </span><span style="color: #555555; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">amor tem
sempre a porta aberta, e que vem chegando mais uma primavera, e o futuro
recomeça a todo instante venha! Pois o que vem é Perfeição!......<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">CTA.'.<sup>®©</sup>
</span><sup><span style="font-family: Verdana; font-size: 18.0pt;">Projetos™</span></sup><span style="font-family: Verdana; font-size: 18.0pt;"> <sup>2014</sup><o:p></o:p></span></div>
Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-18102310435054673142010-04-19T15:25:00.001-03:002010-04-19T15:25:59.093-03:00TORRADAS QUEIMADAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAw77ffgkmYMFH4JTAgQvz8Q6RZVl8njS9MPjfQ4hTEsPPRZgK2qK7kssUhohEIfPFfxFqsJPzak-_t2lRJ_IWj-QOc8tJwfyXI9nclu7eoRT6EMy0znP3lkH3Y-SuKg66mkgbLepBUKZm/s1600/24490_1279019807890_1001877280_30626128_5592081_s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAw77ffgkmYMFH4JTAgQvz8Q6RZVl8njS9MPjfQ4hTEsPPRZgK2qK7kssUhohEIfPFfxFqsJPzak-_t2lRJ_IWj-QOc8tJwfyXI9nclu7eoRT6EMy0znP3lkH3Y-SuKg66mkgbLepBUKZm/s200/24490_1279019807890_1001877280_30626128_5592081_s.jpg" width="125" wt="true" /></a></div>
TORRADAS QUEIMADAS!<br />
<br />
Quando eu ainda era um menino, ocasionalmente, minha mãe gostava de fazer um lanche, tipo café da manhã, na hora do jantar. E eu me lembro especialmente de uma noite, quando ela fez um lanche desses, depois de um dia de trabalho, muito duro.<br />
Naquela noite longínqua, minha mãe pôs um prato de ovos, linguiça e torradas bastante queimadas, defronte ao meu pai.. Eu me lembro de ter esperado um pouco, para ver se alguém notava o fato. Tudo o que meu pai fez, foi pegar a sua torrada, sorrir para minha mãe e me perguntar como tinha sido o meu dia, na escola.<br />
Eu não me lembro do que respondi, mas me lembro de ter olhado para ele lambuzando a torrada com manteiga e geléia e engolindo cada bocado.<br />
Quando eu deixei a mesa naquela noite, ouvi minha mãe se desculpando por haver queimado a torrada. E eu nunca esquecerei o que ele disse:<br />
<br />
" - Amor, eu adoro torrada queimada..."<br />
<br />
Mais tarde, naquela noite, quando fui dar um beijo de boa noite em meu pai, eu lhe perguntei se ele tinha realmente gostado da torrada queimada. Ele me envolveu em seus braços e me disse:<br />
<br />
"- Companheiro, sua mãe teve um dia de trabalho muito pesado e estava realmente cansada... Além disso, uma torrada queimada não faz mal a ninguém. A vida é cheia de imperfeições e as pessoas não são perfeitas. E eu também não sou o melhor marido, empregado, ou cozinheiro!"<br />
<br />
O que tenho aprendido através dos anos é que saber aceitar as falhas alheias, escolhendo relevar as diferenças entre uns e outros, é uma das chaves mais importantes para criar relacionamentos saudáveis e duradouros.<br />
Essa é a minha oração para você, hoje. Que possa aprender a levar o bem ou o mal colocando-as aos pés do Espírito Santo. Porque afinal, ele é o único que poderá lhe dar uma relação na qual uma torrada queimada não seja um evento destruidor."<br />
De fato, poderíamos estender esta lição para qualquer tipo de relacionamento: entre marido e mulher, pais e filhos, irmãos, colegas e com amigos.<br />
Não ponha a chave de sua felicidade no bolso de outra pessoa, mas no seu próprio. Veja pelos olhos de Deus e sinta pelo coração dele; você apreciará o calor de cada alma, incluindo a sua.<br />
As pessoas sempre se esquecerão do que você lhes fez, ou do que lhes disse. Mas nunca esquecerão o modo pelo qual você as fez se sentir.<br />
<br />
<br />
(AUTOR DESCONHECIDO)<br />
<br />Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-18610610981249289372010-04-19T12:40:00.000-03:002010-04-19T12:40:04.523-03:00José Rubens.<div style="text-align: center;">
Será que é hora de morrer ?</div>
<br />
Numa tarde de Junho de 2005 estava sentado aguardando a minha chamada para o entediante, mas necessário, check-up anual quando entrou pela sala um senhor franzino, trajando um agasalho azul e camiseta branca. Sentou-se ao meu lado e em poucos segundos já puxava assunto sobre o tempo tão inconstante na capital paulista, sobre o trânsito, a demora para a chamada, o esforço dos médicos em serem simpáticos, e coisas assim.<br />
De repente, o pequenino homem, começou um pequeno discurso sobre se valeria mesmo a pena fazer o tal check-up. No limiar dos seus 88 anos, dizia ele, talvez fosse dinheiro jogado fora ou mesmo tomar o tempo dos atendentes com um velho que pode morrer a qualquer momento ou sacrificar enfermeiros e médicos com um caso sem solução. Discursava com naturalidade, alegria e serenidade que ninguém poderia achar aquilo absurdo. Dizia que já havia vivido o suficiente e feito muita gente feliz e que poderia até mesmo reconhecer e dizer o nome de todas as pessoas que conheceu durante sua longa vida.<br />
Entre uma piada e outra, seus olhos já sem brilho e demonstrando o passar dos anos, rodavam a sala com uma velocidade incríivel, quase camaleônica e atentava-se a cada detalhe, desde o quadro de um bromélia que já desbotado e perdido num canto de sala de espera, que ele insistia em dizer que aquela pintura estava fora do contexto e que talvez uma paisagem tornava o impessoal ambiente mais acolhedor, até o corte do taier das atendentes que as deixavam desconfortáveis durante o dia de trabalho. Que percepção incrível !<br />
Confesso que nunca iria me atentar a esses detalhes e muito menos saber que consequências aquilo poderia trazer. Enfim aquela conversa começou a me interessar. Dizia ele que andava de bicicleta todos os dias, pois assim poderia se atentar melhor a cada detalhe do seu trajeto diário. Lamentava que, por ordens médicas, havia sido privado deste passeio matinal, mas que guardava na mente cada capitel e seu formato das entradas dos prédios do centro de São Paulo. Falou-me da beleza arquitetônica da Avenida São Luiz e das pesadas portas de ferro fundido e bronze dos prédios da 7 de Abril. Pediu-me que dedicasse um tempo maior para contemplar o antigo prédio da Light olhando da Praça Ramos de Azevedo e correr os olhos pelo antigo Mappin até o Teatro Municipal, Convidou-me a gastar o tempo com o início da Brigadeiro Luiz Antonio e admirar o prédio que foi da antiga Ducal. Já havia ouvido esse nome de loja através do meu pai, mas mesmo assim consegui me localizar e selei o compromisso.<br />
Disse-me, com sua voz já fraca, que mais do que isso que guardava na memória, tinha consigo a boa lembrança dos amigos e que os considerava todos os seus filhos, até mesmo aqueles que o espancaram no cativeiro. Cativeiro? Sim, o pequenino homem, que agora eu já percebia seu forte sotaque do leste europeu, havia sido sequestrado em 1998, contava ele. Apanhou muito e teve o nariz fraturado, mas mesmo assim, sem perder o humor, disse que mesmo sua liberdade ter custado 117 mil reais, à época, ainda não havia perdido o gosto de pedalar por aí.<br />
Seu discurso já demonstrava um certo cansaço dos anos, mas era notório que gostava de narrar fatos, como se fosse um livro que saído da estande se mostrava alegre e brejeiro quando lido por alguém. Suavemente fomos conversando e nos conhecendo, rimos muito de casos do acaso até o momento fomos separados por uma atendente para a sequência dos exames do check-up, mas ainda nos vimos no final da jornada médica quando ele me perguntou meu nome e nos apresentamos formalmente. "Seo" Girz me abraçou e em bom Ídiche me disse: Vá na paz de D'us.<br />
Três anos mais tarde, em 19 de Junho de 2008, vi no jornal que Girz Aronson faleceu no Sirio-Libanês aos 91 anos. O "Rei do Varejo", dono da G. Aronson, o "inimigo número 1 dos preços altos", Girz Aronson se foi. Um dos maiores negociadores do varejo e dono de uma rede varejista de eletrodoméstico que incomodou a muitos por muitos anos, inclusive o imortal Samuel Klein. Sobrevivente de sequestro, falências e revezes, era indestrutível. Um homem forte, apesar da aparência franzina que depois de perder um império varejista, ainda encontrou forças para continuar trabalhando com suas filhas em um pequena loja da Conselheiro Crispiniano, a GA Utilidades, seu habitat natural. <br />
A história deste lituano judeu marcou a vida de São Paulo tanto economicamente como em sua história e no crescimento. Um homem aprazível e um eterno colecionador de amigos também deixou minha vida marcada, pois eu conheci o "Seo" Girz, aquele pequeno homem de olhos acinzentados, dono de um coração gigante e imbatível, um homem ímpar, que também é meu amigo.<br />
<br />
Por: José Rubens.<br />
<br />Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-68947814079736440212010-04-19T12:21:00.000-03:002010-04-19T12:21:19.450-03:00Olavo de Carvalho<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg11WlewrmS4muM0A45pwm2CA7qNO4V3E54ikHgN_NDULIl_QTfaqqCIJQqxwI1z2Z-DVPxAggenzfw8gEkxgU_YYgjUsmatxUqp7hLM00KMIWYb2qNyW21vc7SJ5LkXAZXocSq1Mp7s9pM/s1600/Olavo_de_Carvalho1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg11WlewrmS4muM0A45pwm2CA7qNO4V3E54ikHgN_NDULIl_QTfaqqCIJQqxwI1z2Z-DVPxAggenzfw8gEkxgU_YYgjUsmatxUqp7hLM00KMIWYb2qNyW21vc7SJ5LkXAZXocSq1Mp7s9pM/s200/Olavo_de_Carvalho1.jpg" width="127" wt="true" /></a></div>
Quem avisa, amigo é<br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Para além dos seus respectivos discursos padronizados de autodefinição ideológica, que nem de longe bastam para esclarecer sua verdadeira substância histórica e à vezes servem antes para camuflá-la, várias diferenças separam no Brasil a direita e a esquerda. Desde logo, esta tem uma história; aquela, não. É incrível como esse fator decisivo passa despercebido aos ilustres analistas políticos da grande mídia e da academia, jumentos empalhados que falam. Ele, por si só, explica muito da atual situação política brasileira: de um lado, uma facção imbuída de forte identidade histórica, sedimentada ao longo de quatro ou cinco gerações pelo contínuo reexame e transmutação do legado recebido em instrumento de ação presente, guiado por uma imagem de futuro sempre renovada e adaptada às circunstâncias. De outro, um farelo de grupos surgidos do nada, da noite para o dia, da mera aglomeração fortuita de indignações ocasionais e interesses inconexos. Uns, ignorando tudo do passado. Outros, ansiosos para renegá-lo ao menos em público, caprichando em demonstrações de bom-mocismo para limpar-se da contaminação de um “ranço autoritário” que nem sabem exatamente o que possa ter sido, mas que, hipnotizados pelo discurso esquerdista dominante, acreditam ser coisa invariavelmente feia. Outros, empenhados em enternecer a esquerda para parecer moderninhos, abdicando de toda identidade própria no front moral e cultural em troca de concessões econômico-administrativas que, embora eles não o saibam, o governo lhes faria igualmente sem isso, pois precisa delas para financiar com o lucro capitalista a construção do poder socialista. Outros, enleados em criar belas formulações doutrinais em juridiquês pomposo, que comovem a população como o cocô dos passarinhos comove um busto de bronze. Outros, por fim, devotados a negar a realidade patente, apegando-se, com mais de uma década de atraso, aos velhos slogans “A Guerra Fria acabou”, “Lula mudou” e similares, que já eram estúpidos quando lançados pela primeira vez e que só serviram para proteger sob um manto de silêncio cúmplice o crescimento do Foro de São Paulo e do seu poder continental. E praticamente todos apostando na força mágica das eleições, como se o afluxo de eleitores às urnas durante algumas horas, de quatro em quatro anos, tivesse mais força que a ação constante, diuturna, incansável, da militância organizada; como se já não soubessem, pelo exemplo de Collor, que a simples eleição de um presidente, sem tropas de militantes para apoiá-lo nas ruas, não passa de um convite ao impeachment ou, no mínimo, à paralisação do governo sob o metralhar incessante das acusações, dos escândalos e dos inquéritos.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Se algo a história jamais desmentiu, é esta regra elementar: quem dura mais, vence.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Dessa diferença essencial decorre uma segunda: a esquerda tem objetivos de longo prazo pelos quais seus combatentes dariam a vida e que em última instância constituem ali o critério de todos os valores, de todas as decisões, ao passo que a direita, sem outro objetivo senão a sobrevivência imediata, se compõe e decompõe ao sabor de impressões de momento, sem ordem nem rumo, bem como de simpatias e antipatias voláteis, de uma futilidade atroz.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
E da segunda diferença decorre uma terceira. Na esquerda, os intelectuais têm uma função orgânica, são os formuladores de estratégias gerais que os políticos seguem com uma constância admirável. Já a direita quer intelectuais apenas como propagandistas de idéias prontas – função na qual os cérebros mais fracos e rotineiros são obviamente preferidos aos pujantes e criadores –, com o agravante de que aquelas idéias não são nem idéias, são apenas os preconceitos, ilusões e regras de bom-tom da classe economicamente privilegiada, cuja máxima aspiração é amolecer o coração da esquerda, na vã esperança de que, bem afagada, ela a deixará em paz. Quando o sr. Presidente da República diz que essa gente não tem a mínima perspectiva de poder, está sendo até generoso: a direita brasileira, tomada como conjunto, não tem sequer a mais vaga idéia do que seja a luta política. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Olavo de Carvalho.</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Fonte: http://www.olavodecarvalho.org/semana/100301dc.html</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
</div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-22121995172810878712010-03-30T16:54:00.000-03:002010-03-30T16:54:39.054-03:00“METAMORFOSE DO SIGNIFICADO”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3_oktl1A1VwZE5ZWb7rPjDBuPBpZKhyphenhypheneb3Z3JwzGPPZGslixc2zeiOzvcK4vBMAgKwDwSjXrOzrIljTTExYjJXpbaitjXztWlsbWoDUKlszJZaU5PCK2Ex5BocewOdjP1HdSMT7yE41-2/s1600/amorim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3_oktl1A1VwZE5ZWb7rPjDBuPBpZKhyphenhypheneb3Z3JwzGPPZGslixc2zeiOzvcK4vBMAgKwDwSjXrOzrIljTTExYjJXpbaitjXztWlsbWoDUKlszJZaU5PCK2Ex5BocewOdjP1HdSMT7yE41-2/s320/amorim.jpg" /></a></div>
“METAMORFOSE DO SIGNIFICADO”<br />
<br />
<br />
Procuro um significado que possa mostrar para mim, qual o verdadeiro valor da vida....<br />
<br />
Ultimamente o que tenho visto e até mesmo acompanhando, é o grande número de insolentes indivíduos lutando pelo poder, e esquecendo-se de dar aos menos favorecidos condições para ter uma vida no mínimo mais humana.<br />
<br />
Por outro lado aparecem os papagaios de plantão ou os sabem tudo, e indagam que estas pessoas são o que são, porque escolheram estar ali.<br />
<br />
Isto é, pronunciado com uma naturalidade que me espanta, pois vejo os valores se metamorfosearem, que nos dias de hoje ver alguém passando fome e tão natural como a chuva que cai depois de um lindo dia de verão.<br />
<br />
Ora vejamos, se o povo esta onde eu vejo que não deve estar, é porque não tem um líder, não tem um governo presente, e é por esta ausência que notamos a falta de políticas públicas de diversas áreas, principalmente nas áreas da educação e da saúde, tornando combustível para este povo, motivando-o a cultivar uma cultura de miserável.<br />
<br />
Será que nossos governantes são tão xucros a ponto de não perceberem que não podem trabalhar somente para si? E que foram eleitos pelo povo para trabalharem em pró dos inúmeros cidadãos deste extenso território.<br />
<br />
Muitas vezes dá-se mais valor para certo “fulano da bola”, do que para um pai de família, que muitas vezes, opa, muitas vezes não, sempre ganhando mil vezes amenos que este certo “fulano da bola”, e se diga de passagem, nem bom exemplo assim o é para a sociedade.<br />
<br />
Mas, como já dizia o poeta “a burguesia fede”, e seu odor hoje já incomoda muitas pessoas. Muitas vezes ao andar por ai, escuto um comentário aqui, outro comentário ali, que me ilustram nitidamente fatos já narrados pela história, pessoas revoltadas com as palhaçadas de nossa nobreza, aonde o Rei nada faz e a cada dia que passa vai tirando o último níquel do pobre povo, povo este que se revolta ao ver tamanha injustiça e podridão nos palácios de nossa nobre Pátria.<br />
<br />
Antes que tomem qualquer atitude mais brusca, devemos fazer jus ao nosso papel de cidadão, sim, pois temos o titulo de eleitor, e este nos assegura um lugar de destaque, embora seja por poucas horas.<br />
<br />
Então é através desta ferramenta, que legítima a democracia, que devemos mostrar nas urnas que não estamos satisfeitos com os fatos que ocorrem na esfera política de nosso País, e darmos um rumo para nossa política, de respeito, dignidade, moralidade e ética.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-25185034563769029912010-03-30T11:52:00.000-03:002010-03-30T11:52:45.771-03:00CHARLES CHAPLIN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGw1XBQySPWwtpJ76m69WMxrlV5QhSzM5PLxHAytsyULKAb37lEwSvyLqr_q4_te58i6EbLZX4Afh9BS8-CFuj7keKFPnWQF1W7SLePynhZF0AvUGsGZ8-0JyED1QW5pm6ztEb6DbQrAh/s1600/charlie-chaplin_bigger.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGw1XBQySPWwtpJ76m69WMxrlV5QhSzM5PLxHAytsyULKAb37lEwSvyLqr_q4_te58i6EbLZX4Afh9BS8-CFuj7keKFPnWQF1W7SLePynhZF0AvUGsGZ8-0JyED1QW5pm6ztEb6DbQrAh/s200/charlie-chaplin_bigger.jpg" width="136" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
TEORIA DE CHAPLIN</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“A coisa mais injusta sobre a vida é a maneira como ela termina.</div>
<div style="text-align: justify;">
Eu acho que o verdadeiro ciclo da vida está todo de trás pra frente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nós deveríamos morrer primeiro, nos livrar logo disso.</div>
<div style="text-align: justify;">
Daí viver num asilo, até ser chutado pra fora de lá por estar muito novo.Ganhar um relógio de ouro e ir trabalhar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Então você trabalha 40 anos até ficar novo o bastante pra poder aproveitar sua aposentadoria.</div>
<div style="text-align: justify;">
Aí você curte tudo, bebe bastante álcool, faz festas e se prepara pra faculdade.Você vai pro colégio, tem várias namoradas (os), vira criança, não tem nenhuma responsabilidade, se torna um bebezinho de colo, volta pro útero da mãe, passa seus últimos nove meses de vida flutuando….</div>
<div style="text-align: justify;">
E termina tudo com um ótimo orgasmo!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não seria perfeito?”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
CHARLES CHAPLIN</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-65593248872720868422010-03-26T13:46:00.000-03:002010-03-26T13:46:41.194-03:00Manifesto de solidariedade às Damas de Branco Cubanas.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_nC66IUUtNTw/S6zkzfppXrI/AAAAAAAAAOk/FYxU8Rmc1hY/s1600/Damas+de+Branco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="142" nt="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_nC66IUUtNTw/S6zkzfppXrI/AAAAAAAAAOk/FYxU8Rmc1hY/s200/Damas+de+Branco.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
MANIFESTO DAS MULHERES DE SÃO PAULO EM APOIO ÀS DAMAS DE BRANCO DE CUBA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nós, mulheres da capital paulista, independente de crença ou partido, pedimos o apoio da população, especialmente das mulheres, para que participem da forma como julgarem conveniente – de orações a mobilização – da luta das mães e mulheres dos presos políticos cubanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As Damas de Branco, como estão sendo chamadas, protestam pacificamente contra a ditadura de Fidel e Raúl Castro, que mantém presos seus maridos e filhos só porque se manifestaram contra o regime comunista e totalitário de Cuba. Em 2003, 75 homens que defendiam a democracia e a liberdade para o país, foram condenados a prisão, e muitos estão morrendo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enquanto os partidários de Fidel insultam publicamente essas mulheres e centenas de policiais acompanham a paisana a sua marcha silenciosa, as Damas de Branco continuam firmes porque querem chamar a atenção do mundo para os abusos sofridos por seus maridos e filhos, que não atentaram contra a vida, a segurança, a integridade ou a propriedade de ninguém – apenas queriam liberdade para expressar seus ideais de democracia e liberdade para o seu país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Organismos internacionais que defendem a democracia e o direito de expressão de idéias pedem ao governo cubano o reexame de sua legislação repressiva e a liberdade dos que foram condenados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O preso político não é bandido, criminoso, traficante, assaltante, seqüestrador, ladrão; é alguém que “foi privado de liberdade em conseqüência de suas convicções. Do ponto de vista democrático, a prisão por posições políticas é uma violência.” (Marcelo Araújo, diretor da Pinacoteca do Estado de São Paulo, na Folha de São Paulo em 05.02.2009).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
MAIS SUBSÍDIOS PARA ENTENDER O MOVIMENTO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
HAVANA (AFP) - As Damas de Branco, mulheres e mães de 75 presos políticos cubanos, concluíram neste domingo uma inédita semana de passeatas em Havana, desafiando as autoridades para pedir a libertação de seus parentes, que estão presos há 7 anos.Vestidas de branco e levando flores nas mãos - gladíolos -, as Damas de Branco, mulheres e familiares dos 75 dissidentes cubanos presos em 2003, são a única oposição nas ruas de Havana ao governo de Fidel e Raúl Castro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A estratégia das Damas de Branco para continuar a pressionar o governo cubano a libertar seus maridos, filhos e irmãos será prosseguir com protestos todo dia 18 do mês para lembrar os presos políticos da ilha, segundo a sua líder, Laura Pollán. Foi nesse dia de março de 2003 que Havana prendeu 75 dissidentes sob a acusação de receber recursos dos Estados Unidos para criar agitação política. Ontem elas encerraram sete dias de marchas para marcar os sete anos da onda de prisões.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De acordo com Laura, as mulheres que moram em Havana também irão todos os domingos à missa na Igreja de Santa Rita e voltarão caminhando pelas ruas da cidade vestidas de branco, para não deixar que o seu drama seja esquecido. "Com toda essa comoção internacional, acredito que a libertação deles nunca esteve tão próxima", disse Laura, mulher do dissidente Héctor Masedo, condenado à prisão perpétua. "Trataremos de lembrá-los com frequência até que isso esteja solucionado."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O movimento também tem apoio do exílio cubano na Europa e nos EUA, de quem recebe alguns recursos. São cerca de US$ 50 mensais para algumas integrantes que não têm como se manter, afirmou Laura. O governo cubano diz que essa é a prova de que as Damas de Branco são financiadas por contrarrevolucionários que querem desestabilizar o regime. As informações são do jornal O Estado de S. Paulo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">Local: Em frente ao Masp</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">Data: Domingo 28 de março de 2010</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">Horário: 10hs</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-19796920117772574102010-03-26T11:53:00.000-03:002010-03-26T11:53:08.937-03:00UM PAÍS DE LOUCOS - Ata.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiabaQbrCIzlh0AMnvK9rgQUlJ7y3cI3VwbCVIiAeb7ZwJDwsNG8IlCPc9cDB1tkko1dCo964P1l2XEME7YPHdXy-Dh2H5fVyXoQkSEbPNr2Nckx53flPKwlXEMaKDmQQmZWFwVNFFCtadv/s1600/Carlos+E.+Vieira+Cerri.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiabaQbrCIzlh0AMnvK9rgQUlJ7y3cI3VwbCVIiAeb7ZwJDwsNG8IlCPc9cDB1tkko1dCo964P1l2XEME7YPHdXy-Dh2H5fVyXoQkSEbPNr2Nckx53flPKwlXEMaKDmQQmZWFwVNFFCtadv/s200/Carlos+E.+Vieira+Cerri.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">CURIOSIDADES DE UM PAÍS DE LOUCOS (ou de imbecis?)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Courier New;">Por Carlos Eduardo Vieira Cerri.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Um motorista do Senado ganha mais para dirigir um automóvel do que um</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">oficial da Marinha para pilotar uma fragata !</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Um ascensorista da Câmara Federal ganha mais para servir os elevadores da</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">casa, do que um oficial da Força Aérea que pilota um Mirage.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Um diretor que é responsável pela garagem do Senado ganha mais que um oficial-general do Exército que comanda um regimento de blindados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Um diretor sem diretoria do Senado, cujo título é só para justificar o salário, ganha o dobro de um professor universitário federal concursado, com mestrado, doutorado e prestígio internacional.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Um assessor de 3º nível de um deputado, que também tem esse título para justificar seus ganhos, mas que não passa de um "aspone" ou um mero estafeta de correspondências, ganha mais que um cientista-pesquisador da Fundação Instituto Oswaldo Cruz, com muitos anos de formado, que dedica o seu tempo buscando curas e vacinas para salvar vidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">PRECISAMOS URGENTEMENTE DE UM CHOQUE DE MORALIDADE, NOS TRÊS PODERES DA REPÚBLICA, ESTADOS E MUNICÍPIOS, ACABANDO COM OS OPORTUNISMOS E CABIDES DE EMPREGO.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">OS RESULTADOS NÃO JUSTIFICAM O ATUAL NÚMERO DE SENADORES, DEPUTADOS FEDERAIS ESTADUAIS E VEREADORES.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">TEMOS QUE DAR FIM A ESSES "CURRAIS" ELEITORAIS, QUE TRANSFORMARAM O BRASIL NUMA OLIGARQUIA SEM ESCRUPULOS, ONDE OS NEGÓCIOS PÚBLICOS SÃO GERIDOS PELA BRASILIENSE COSA NOSTRA ".O PAÍS DO FUTURO JAMAIS CHEGARÁ A ELE SEM QUE HAJA RESPONSABILIDADE SOCIAL E COM OS GASTOS PÚBLICOS.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">JÁ PERDEMOS A CAPACIDADE DE NOS INDIGNARMOS. PORÉM, O PIOR É ACEITARMOS ESSAS COISAS, COMO SE TIVESSE QUE SER ASSIM MESMO, OU QUE NADA TEM MAIS JEITO.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">VALE A PENA TENTAR.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">PARTICIPE DESTE ATO DE REPULSA..... REPASSE ....... NÃO SEJA OMISSO.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">E O PRESIDENTE: " EU NÃO SABIA ".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Fonte:<a href="http://www.diariodo/">http://www.diariodo/</a>poste.com.br/profile/carloseduardovieiracerri.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-29931630906052851962010-03-16T13:23:00.001-03:002010-03-16T13:40:05.278-03:00DESEJAMOS SER MODERNOS.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOOse22EjBeg-MLlhFdhJ4Ir69CT3Dv_LmrhBa2hPDbX2Vu214wmKvFBWc0eCg1ik9t_g_xkm7MvsuVV61AmS_GIedIcl4WqeL_WqNCKMmZSEorbh8TruUwLRUyQCG5_wlrPwB-n6-dFJx/s1600-h/maconaria3333a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOOse22EjBeg-MLlhFdhJ4Ir69CT3Dv_LmrhBa2hPDbX2Vu214wmKvFBWc0eCg1ik9t_g_xkm7MvsuVV61AmS_GIedIcl4WqeL_WqNCKMmZSEorbh8TruUwLRUyQCG5_wlrPwB-n6-dFJx/s200/maconaria3333a.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>PONTO, VÍRGULAS E PALAVRAS.<o:p></o:p></u></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">DESEJAMOS SER MODERNOS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde que o homem se desencantou
para o mundo e percebeu que era parte importante na natureza deste mundo, vem
tentando ajustar as diferenças entre si, fato este notório na Revolução
Francesa, ocorrida após se esgotarem todas as tentativas pacíficas de
negociação.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Porém o homem sempre foi dotado
de paixões, e de carências que sempre o declinarão a ser melhor que o outro, de
satisfazer seu próprio instinto. Rousseau um dos pensadores do século XVIII
elucidou bem ao escrever que: <span lang="PT">"O
verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um
terreno, lembrou-se de dizer “isto é meu” e encontrou pessoas suficientemente
simples para acreditá-lo. Quantos crimes, guerras, assassínios, misérias e horrores
não poupariam ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou enchendo o
fosso, tivesse gritado a seus semelhantes: Defendei-vos de ouvir esse impostor;
estareis perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos e que a terra não
pertence a ninguém" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT">Ou quando Hobbes nos aleta que o </span><span style="color: black;">"Homo
homini lupus"</span><span lang="PT"> o homem e
lobo do homem, por estes pequenos recortes podemos notar que sempre havera a
intolerância entre os homens em favor de seus próprios interesses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT">Mas, para que haja uma sociedade mais justa e digna, há a necessidade de
políticas públicas seria, de governos comprometido com os anceios da sociedade,
digo isto, pois e dessa forma que podemos cobrar desta sociedade respeito para
com as instituições públicas, e das instituições públicas um trabalho ético e
digno com a sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT">Desta forma e que percebo a importância de uma preparação mais laboriosa
para nossas instituições, seja ela ligada a Segurança, a Saúde, a Educação, ao Saniamento
básico e etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT">O aperfeiçoamento do funcionário Público, é primordial para torna-lo mais
social, comprometido com sua carreira, com o seu trabalho e faze-lo interagir
com a sociedade, prestando um serviço mais adequado para esse novo tempo que se
forma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT">Da mesma forma e primordial a quebra de paradigmas, e trabalharmos
insessantemente na construção de um novo conhecimento que possa capacitar e
atualizar a cada momento as instituições tornando-as melhores e moderna, dando
a possibilidade de ser utilizada para o bem estar da população, assegurando os
seus direitos, mas também mostrando os seus deveres, sendo respeitada e
respeitando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT">Acredito que só assim todos os tratados, normas e regras estabelecidas <st1:personname productid="em um Estado Democr£tico" w:st="on">em um Estado Democrático</st1:personname>
por Direito poderão entrar em uso.</span></div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-10620694610088867502010-03-05T18:14:00.000-03:002010-03-05T18:14:43.518-03:00UTILIDADE PÚBLICA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_nC66IUUtNTw/S5FyflwAPDI/AAAAAAAAAK0/iYTV7A4Ilxw/s1600-h/REPORTAGEM+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_nC66IUUtNTw/S5FyflwAPDI/AAAAAAAAAK0/iYTV7A4Ilxw/s320/REPORTAGEM+1.jpg" /></a></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-size: 10.0pt;">Para quem viaja pelas estradas paulistas...<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">28 estradas de SP terão radar ''dedo-duro'' a partir de março</span></b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt;"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Equipamentos, em fase final de testes, flagram não só excesso de velocidade, como veículos com licenciamento ou IPVA atrasados<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"></span>LEITURA DINÂMICA<o:p></o:p></b></span><b></b></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Caminhões passam por radar na Rodovia dos Imigrantes; novos equipamentos poderão registrar as placas dos veículos<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Radares equipados com dispositivos de leitura automática de placas (LAP) - 41 equipamentos fixos - entram em funcionamento em 28 estradas estaduais paulistas a partir da segunda quinzena de março. Conhecidos como dedos-duros, eles flagram não só excesso de velocidade, mas veículos com atrasos no licenciamento ou no pagamento do IPVA. Os equipamentos estão em fase final de testes no Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT) e já foram testados pela Polícia Rodoviária Estadual.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">A previsão do governo do Estado era iniciar a operação até o fim de 2009, mas o prazo foi adiado - primeiro para o fim deste mês e agora para março.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Os veículos com irregularidade poderão, após flagrados nas imagens, ser parados poucos quilômetros à frente pelos policiais. Os radares terão um software conhecido como Reconhecimento Ótico de Caracteres, ou Optical Character Recognition, <st1:personname productid="em inglês (OCR" w:st="on">em inglês (OCR</st1:personname>), que lê a imagem e identifica as letras e números instantaneamente.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Um sistema de troca de dados entre os consórcios operadores dos radares e o Departamento de Estradas de Rodagem (DER), que vai disponibilizar um banco de informações dos veículos às empresas, possibilitará, em segundos, a identificação e o cruzamento automático de informações via rede IP (internet protocol) e o envio dos dados aos policiais, via operador de rádio, direto na viatura.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">As estradas que ganharão os radares foram divididas em cinco lotes, nas áreas de cinco batalhões da Polícia Rodoviária Estadual. A divisão já prevê, desde a concorrência, o local para a instalação dos aparelhos e o ponto <st1:personname productid="em que a Polícia Rodoviária" w:st="on">em que a Polícia Rodoviária</st1:personname> abordará os motoristas.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">A Rodovia dos Imigrantes terá dois radares no sentido capital, nos km 21,5 (São Bernardo do Campo) e 62 (São Vicente). As viaturas ficarão posicionadas, respectivamente, nos km 22,5 e 61,5. Os veículos apreendidos serão levados para um depósito. O governo estadual estuda criar unidades móveis do Poupatempo, ao lado desses pátios, para que os proprietários regularizem os débitos na hora.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">O secretário de Transportes, Mauro Arce, afirmou que cerca de 30% dos veículos parados nas estradas de São Paulo têm algum tipo de irregularidade.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">As operações dos radares ficarão a cargo dos consórcios Sitran, Engebrás, Pró Sinalização e Fiscal. Os contratos, pelos quais o governo do Estado pagará R$ 6,5 milhões, têm duração de 17 meses, com opção de prorrogação por até cinco anos.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Hoje existem 114 radares na capital com sistema de leitura automática de placas - 60 deles no centro expandido.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">ONDE FICARÃO OS DEDOS-DUROS<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">LOTE 1<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 55: Pe. Manuel da Nóbrega</span></span><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"><br />
<span class="apple-style-span">km 292 (Praia Grande) e km 370 (Pedro de Toledo)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 70: Ayrton Senna km 18,7 (Guarulhos) e km 91 (S. José dos Campos)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 98: Mogi-Bertioga km 58,7 (Mogi das Cruzes)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 99: Tamoios km 20 (São José dos Campos)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 150: Anchieta km 9,7 (São Bernardo do Campo)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 160: Imigrantes km 21,5 (São Bernardo do Campo) e km 62 (São Vicente)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 123: Floriano Rodrigues Pinheiro km 28,4 (Pindamonhangaba)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 248: Cônego Domenico Rangoni km 1,5 (Santos)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">LOTE 2<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 225: Engenheiro Paulo Nilo Romano km 307,8 (Santa Cruz</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">do Rio Pardo)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 270: Raposo Tavares km 442 (Assis) e km 614 (Presidente Venceslau)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 294: João Ribeiro de Barros km 410 (Garça) e km 641 (Dracena)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 300: Marechal Rondon km 311 (Agudos) e km 525 (Araçatuba)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">LOTE 3<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 304: Luís de Queiroz km 158,8 (Piracicaba)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 310: Washington Luís km 170 (Rio Claro); km 274,5 (Araraquara); km 444,2 (São José do Rio Preto) e km 385,8 (Catanduva)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 326: Brigadeiro Faria Lima km 410,5 (Barretos)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 330: Anhanguera km 371 (Orlândia)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 334: Cândido Portinari km 392,1 (Franca)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">LOTE 4<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 65: Dom Pedro I km 72 (Atibaia)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 75: Santos Dumont km 62 (Indaiatuba)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 330: Anhanguera km 38,5 (Cajamar); km 153,2 (Limeira) e km 248 (Santa Rita do Passa Quatro)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 340: Governador Doutor Adhemar Pereira de Barros km 119 (Campinas)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 348: Rodovia dos Bandeirantes km 19 (São Paulo) e km 85,7 (Campinas)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">LOTE 5<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 021: Rodoanel km 15 (Barueri)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 75: Rodovia do Açúcar km 23,6 (Itu)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 127: Antônio Romano Schincariol km 212 (Capão Bonito)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 258: Francisco Alves Negrão km 280 (Itapeva)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 270: Raposo Tavares km 35 (Cotia)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">SP 280: Castelo Branco km 44,8 (Araçariguama) e km 194,5 (Pardinho)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p> FONTE: Caderno Metrópole - Jornal ESTADÃO: <span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><a href="http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100217/not_imp512204,0.php">http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100217/not_imp512204,0.php</a></span></o:p></span></div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5132256369222331675.post-59268723509957121252010-03-05T11:41:00.000-03:002010-03-05T11:41:15.247-03:00Ponto, Vírgula e Palavras.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCuAMY6CqjgaVVhj85_T6bgCcIcjk74Clj1Ue2onyh1IVF4LOQ0oMKs2jOGW_hqb4otiSNzlJ0I_DgXu_I4pP-MQtXqBfg1jKNteAhCMSbsEoKYZkhk3KuiRLq6LheIs6uvF3VDyWLMxcY/s1600-h/MAONAR~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCuAMY6CqjgaVVhj85_T6bgCcIcjk74Clj1Ue2onyh1IVF4LOQ0oMKs2jOGW_hqb4otiSNzlJ0I_DgXu_I4pP-MQtXqBfg1jKNteAhCMSbsEoKYZkhk3KuiRLq6LheIs6uvF3VDyWLMxcY/s320/MAONAR~1.JPG" /></a></div><br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>PONTO, VÍRGULA E PALAVRAS.<o:p></o:p></u></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O QUE EU TENHO QUE VER COM ISSO?<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Muitos perguntam, e o que eu tenho que ver com isso, pois é o problema não é meu.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Só no interpretar da frase fica notório que o “ISSO” realmente denota que não é problema nosso, e que é simplesmente de uma única pessoa ou restrito a um grupo, porém muitas vezes esquecemos que podemos sofrer mais tarde por não entendermos a mensagem que esta sendo passada naquele momento, sem aqui fazer menção da ação e reação.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mais as regras sociais são bem claras e vivemos envolvidos pela ação e reação, é como um bumerangue jogamos nossa sorte ao tempo e o tempo se responsabiliza em trazê-la ou não de volta.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se observar ao seu lado notara que ninguém esta ali, porém todos estão ali, e a cada dia que passa sabemos pouco de nós e muito menos dos outros.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Será que perdemos os valores primordiais, ou o individualismo nos cega ao ponto de não reconhecer o outro, coisificando-o como se fosse um objeto comum.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A falta de comprometimento, de respeito muitas vezes estampada na má vontade me causa medo, até que ponto eu poço dizer que tudo que ocorre ao meu lado não é problema meu.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pare e reflita, e perceberá que muitas mazelas são provocadas por nós.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Já que não podemos fazer um mundo melhor, por que não tentar fazer pelo menos o seu dia-a-dia mais humano.</div>Sociólogo Celso Tolardo de Amorimhttp://www.blogger.com/profile/03968157387997862421noreply@blogger.com0